【大纪元5月6日讯】马克思﹑恩格斯在《共产党宣言》的第一句话是﹕“一个幽灵﹐共产主义的幽灵﹐在欧洲徘徊。”（早期的中译本用“游荡”而非“徘徊”）这句话在台北市市长马英九的施政报告中被改成“二○○四年，警察国家的幽灵，在台北街头徘徊”﹐引发风波。马英九解释“幽灵”指没有生命和不存在的事﹐越解释越糊涂。马英九这份报告由他手下具有社会主义色彩的台北市政府研究发展考核委员会主任委员林正修所起草﹐才会引用这段话。马英九虽然博览群书﹐但是作为国民党政坛的乖乖牌﹐恰恰是“共匪”这本禁书﹐他不会去读﹐才会对“幽灵”做出错误的解释。实际上当时欧洲的共产主义思潮已经相当活跃﹐而且很有生命力﹐因此欧洲的保守势力才会“为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟”。
马英九的报告把共产主义幽灵改成警察国家幽灵﹐自以为是神来之笔﹐但是实际上既不符合事实﹐也是“指鹿为马”。我们知道﹐国亲因为选举结果不服输﹐组织街头抗争﹐台北街头发生了滋事分子挑衅和警察驱逐民众的事﹐甚至发生暴力事件。而问题还在于﹐都是滋事分子先挑衅﹐警察才还手﹐而且很有限度的还手﹐没有发生严重流血事件﹐因此何来“警察国家”之说﹖何况﹐出动警察的是马英九自己的市政府警察﹐由马英九亲自坐镇﹐内政部要插手﹐马英九还拒绝。因此“警察国家”之说﹐不是丑化自己的形象吗﹖而且﹐台北是都市而不是国家﹐因此充其量也只能说是“警察都市”。
自从李登辉与陈水扁出任总统之后﹐虽然他们常常被政治对手辱骂﹐但是他们从来没有因为政治原因逮捕对手﹐可见“警察国家”的幽灵云云﹐也有违台湾目前的现实。
但是如果说﹕“一个幽灵﹐暴力的幽灵﹐在台湾徘徊。”倒是十分确切的事﹐也是目前台湾民主政治发展中需要认真对待的事情。今年二月争论公投事宜﹐宋楚瑜就预言会引发暴动。这是首次由重要政治人物发表比较明显的可能出现暴力的言论。
三月十九日﹐竟然发生枪击陈水扁和吕秀莲的事件﹐他们既是正副总统候选人﹐又是当今的正副总统。虽然至今未破案﹐然而这是名副其实的暴力事件﹐也是台湾走上民主道路以后最严重的政治暴力事件。
三月二十日傍晚选举结果揭晓后﹐连宋在晚上宣布不承认选举结果而要推倒重来。半夜到凌晨﹐亲民党立委邱毅与沈智慧分别带领高雄和台中的民众冲击政府机关﹐出现暴力事件。
三月二十六日下午﹐邱毅﹑沈智慧﹑李庆华等亲民党立委在中选会门前发表煽动性言论﹐然后部分滋事分子冲击中选会﹐砸烂公物﹐邱毅叫嚣“革命的号角响起”﹐煽动暴力革命。这期间还有一些政治人物号召军人挺身而出﹐有的鼓吹军人应该选择自己的领导人﹐简直在煽动武装政变。
三二七集会虽然和平落幕﹐但是四月三日与四月十日的抗争行动却出现暴力挑衅的事件﹐显示局面越来越不好控制。所以国民党里面反对街头抗争的呼声越来越高﹔而民调也显示﹐这种街头抗争﹐特别是出现暴力事件﹐使连战﹑宋楚瑜﹑马英九的民望严重下挫。
但是亲民党坚持激进的街头抗争路线。四月五日晚上宋楚瑜去中正纪念堂探望绝食学生时﹐扬言“四一○我陪你们冲进总统府”。四一○总统府前发生比较严重的冲突﹐相信与宋的言论有关﹐连黑道中人也受到鼓舞。
四月十五日﹐亲民党立委李桐豪在立法院殿堂更引孟子“闻诛一夫纣”的说法，要求通过“全国老百姓碰到陈水扁，就可以枪杀他”的决议，但立即遭同为亲民党籍的会议主席吕学樟制止。这个言论引起哗然。李桐豪曾经担任政治大学金融系主任﹐邱毅也曾经是台湾大学农经研究所教授﹐但是他们居然无视台湾的民主成果而沉湎于暴力﹐这到底是是他们的价值观﹐还是利益悠关挺而走险﹖
在宋楚瑜之友会的手册里曾经规定要以宋主席的思想作为大家的思想﹐因此宋楚瑜对暴力的兴趣难免影响到他的同志。而宋楚瑜对暴力的兴趣﹐则可能来源于他长时期为威权政权效劳﹐也许他觉得这是打江山与坐江山最简便的办法﹐特别是这次选举的失败可能将是他的政治生命的终结﹐暴力就是最后的斗争手段了。面对飘荡在台湾上空的暴力阴影﹐不论蓝绿﹐只要爱台湾﹐都应该群起抵制。既是为台湾民主的正常发展﹐也是为台湾的国际形象﹐更是防止成为中共丑化台湾与“解放台湾”的借口。
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