【大纪元12月16日讯】火化时间要保密
二○○五年十一月十五日十三时四十六分，九十二岁的改革家任仲夷在广州含屈病逝。谁也没想到，这位深受百姓爱戴的改革家，在政治高压下秘密火化——二○○五年十一月十九日十七时，记者从任仲夷的三十三年的知音雷宇口中第一次惊闻这消息——七十一岁的雷宇，在珠岛宾馆十号楼一○三室，谨慎地回答了我的有关提问——
记者：我在任老生前采访过他几次了，现在想最后去看他一下。
雷：那不行，绝对不行，你别乱来。
记者：这都不行吗？
雷：你通过别的渠道去。我不会跟你说假话。
记者：听说火化定在星期二？
雷：不是，我不知道，我也不能告诉你什么时候火化。
记者：火化时间要保密？
雷：是啊，昨天《南方都市报》记者千方百计套我，我都没跟他们说。
记者：这没什么保密的吧。
雷：你啊，你说得不对，如果说要知道他什么时候火化，马上就会有很多人自发地去参加。
记者：人们去悼念一下怎么不好呢？他对老百姓做了这么多事情。
雷：我不会跟你说的。
雷宇没有说假话。十一月二十一日上午任仲夷在广州秘密火化后，第二天，官方媒体才对外公布消息。
在此期间，许多媒体准备的“任仲夷悼念专版”或“深度报道”被迫取消。十一月十八日晚二十三时，《南方都市报》突接上面通知：不许擅发“任仲夷悼念”文章，一切等待“通稿”，于是不得不撤掉九个“任仲夷悼念专版”或“独家报道”（其中包括笔者一篇《袁庚悼任仲夷》）。广东其他传媒也都遭遇类似封杀。
二○○五年是北京宣布的“改革之年”，人民景仰的一代改革家死后竟然被秘密火化！“改革之年”如此对待改革家，真是匪夷所思。
压制悼念与“任仲夷哀荣图”
不论“上台”动机何在，对任仲夷悼念的压制事实俱在。上焉者一面极力暗暗阻止平民百姓对任仲夷进行吊唁，严禁新闻媒体自由悼念任仲夷，一面又在事后恩赐任仲夷一些小体面，营造中央对任仲夷亦表尊敬的幻象。据官方十一月二十二日的新闻通稿《中共广东省委原第一书记任仲夷遗体在穗火化》报道，任仲夷得到了总书记“有电话无花圈”的表面哀荣——
对任仲夷逝世表示深切哀悼并向其家属表示亲切慰问的党政军各级领导干部有三百五十二人，四十七个单位（政治局、国务院、中央军委、全国人大、全国政协等方面领导全部出场），北京、山西、辽宁、黑龙江、福建、江西、山东、海南等省、市的领导张高丽、李克强、王岐山等九人；广东省老同志林若、梁灵光、吴南生等七十九人；中央纪委、中央办公厅、中央组织部等二十五个单位等等。
让任仲夷姓“官”不姓“民”
细品这幅等级森严的“任仲夷哀荣图”，最大特色是没有一个布衣百姓——“上台”欲彻底切断任仲夷与百姓的血肉相连，让任仲夷姓官不姓民。尽管“老同志”中有改革家袁庚、雷宇、黎子流等，“任仲夷同志生前友好”中，有一些深受尊重的改革思想者，如于光远、李锐、李普、朱厚泽、曾彦修、吴江等，但这些人也都是“原前老”，是曾为高干的“士大夫”，真正的“引车卖浆者”，一个都没有。能进任仲夷灵堂的人最低级别也是七品县官——这还是因为威县县委、县政府是任仲夷的家乡而破格关照。
对任仲夷这样“耳辨‘左’风，眼明‘右’路”宽容多元的改革家，每一个从改革中受益的平民百姓，充满敬意。谁有权剥夺百姓对任仲夷的吊唁权呢？难道在号称建设民主法制的现代中国，在高唱“和谐社会”的今天，“礼不下庶人”的封建传统竟复活为“百姓无悼念权”！
有人说，任仲夷死得不巧——其时正是胡耀邦诞生九十周年纪念，“上面”正担心对胡耀邦这个引起过“六四动乱”的敏感人物的纪念再次引发什么风波，再来一个敏感人物任仲夷，岂能不高度紧张，草木皆兵？正好任仲夷对家人有遗嘱：“丧事从简办理，不举行遗体告别仪式”，便以此为由禁止平民百姓对“中国人民优秀的儿子”任仲夷进行吊唁悼念。
有人说，真正的原因在于，任仲夷近年一再与北京新政抬杠，公开认同三权分立的宪政原则，积极倡导“政治体制改革”，疾呼“建立政治特区”，不顺新君，甚至多次受到新君的批评。不遇到胡耀邦诞生九十周年纪念日，其丧事也不会有什么好待遇。任仲夷嘱家人“丧事从简办理，不举行遗体告别仪式”，恰如周恩来遗嘱“骨灰不存八宝山”一样，虽然是其豁达的思想境界的反映，但也有一种对身后难得皇家公正待遇的自知之明。
任仲夷的六大改革功绩
不过，千秋是非自有公论。神州百姓大都公认，任仲夷近三十年有六大改革功绩于百姓有利：
其一，一九七七年“一夫当关”粉碎“毛文化”在辽宁的“毛远新帮派体系”，让中央能全力以赴解决“上海帮”；其二，一九七八年擅自大胆主持了平反张志新冤案，推动批倒“两个凡是”的“真理标准讨论”；其三，一九八四年主持制定中共广东省委“三十一号文件”，给深圳“蛇口工业区”四大权力，将蛇口“放生”为一个名震海内外的“政治体制改革试管”；其四，一九八五年彻底为蒙冤三十年的“广东地方主义”受难者平反昭雪，反击以胡乔木为代表的“诋毁广东改革”黑潮，使广东终于成为邓小平论证改革开放政策成功的铁证，从而推动中国真正走上彻底告别“毛文化”的转型大道；其五，离休后二十年，一再挺身而出支持《深圳青年报》、《蛇口消息报》、《南方周末》、《岭南文化时报》、《同舟共进》、《南方都市报》等广东新闻媒体告别“党喉舌”，勇当“百姓心”；其六，晚年彻底认同了现代民主法制的政治理念，坚持反对“新凡是”，呼吁进行“三权分立制约权力的政治体制改革”，慧解“和谐社会”的关键是民主富强——“和”左边为“禾”，右边是“口”，即人人有饭吃：要大力发展经济；“谐”左边为“言”，右边为“皆”，即人人有言论自由。如果不迅速彻底改变贫民没有饭吃，平民没有思想自由的专制体制，空谈什么“和谐社会”，只能是叶公好龙或别有用心。
平民百姓自由可以悼念任仲夷的民主共生社会一定会到来！
转自《动向》12月号(http://www.dajiyuan.com)
