【大纪元9月12日讯】《活捉三郎》动作难度很高，同时十分要求演员的配合度，不经学过不可能会演，学了也要千锤百炼才演得好，这是一出丑角与花旦两个人的对手戏。随着师承不同，演法也有不同。
故事其实很简单，阎婆惜被宋江杀死，变成鬼魂，来找张文远（张三郎），把他带去阴间。然而戏的内涵却异乎寻常的深刻，用现在的词汇，可能比较好解释，那是“欲望与死亡”牵扯在一起，一种分也分不开的关系－人为财（色）死，鸟为食亡－由于张文远过度的执著女色，结果因而丧命。
古人对欲望的态度，其实没有排斥，只是讲究克制与忍耐。现代人不明究理，动不动就讲解放，好像古人不懂解放，其实《活捉三郎》演的正是解放欲望所带来的严重后果。耶稣说“世上的水喝了还是会渴”，这是宗教上对欲望的生动比喻，可是常人不能理解，情愿做欲望的奴隶，饮鸩止渴。
张文远执著于欲望，明明知道对方是鬼，仍贪图片刻温存，但美丽过后，厉鬼索命，他就掉到地狱去了。现在有些带着解放观念的人，以为阎惜姣与张文远追逐爱情是无罪的，他们把《活捉三郎》视为凄美的一出戏。这是过度解读，根本兜不拢，是一个误解。
阎婆惜（阎惜姣）一身缟素，发际挂着长长的纸钱，走着魂步，身子忽高忽低，一会儿从上场门出来，一会儿从下场门出来，造型与动作将舞台变的鬼气阴森（现在喜欢把灯光打暗，造型与动作变得模糊，实非智举，无法看清演员的表演）。她感伤的唱着：“马嵬埋玉，珠楼堕粉，玉镜鸾空月影。莫愁敛恨，枉称南国佳人”，来到张文远家的门口叫门。
张三郎听到了，问：“外面是哪一个在叫门啊？”对方回答：“是奴家”。 张三郎揣摩：“奴家？奴家必定是位女客。半夜三更来寻我，我张三郎准定是走了桃花运了”。人鬼殊途，其实鬼是不能随便进入人的领域，除非你要它。张三郎听到是奴家他这念头一动，鬼就进来了。
他又问“你是谁”？对方要他猜，张三郎将认识的女人一一说出，这暴露了张三郎的好色贪婪。最后，张猜不着，说：“嘿呀呀，费了半天的劲，怎么都猜不着，请你自己说了吧”。鬼回答：“你且开了门，自然认得的”。如果张三郎懂拒绝，或他知这是阎惜姣的鬼魂，他就可以排斥它，但没有，他竟开了门，开门揖盗，是自己甘愿去受鬼的剥夺。
鬼化做风闪进门，张念道“好个矩（鬼）头风”，这句苏白，引得观众大笑。既感觉有鬼当知警惕了吧？一次一次的失守，他意志不坚，使他掉入鬼的陷阱，怎么也逃不出鬼的操控。然而最可叹的是，他还自以为有办法，想与鬼讨价还价，甚至想占鬼的便宜，你想，这位张三郎能得到什么样的后果？
最后是活捉，紧张的让人倒抽一口气，三郎本来的小丑脸，变成黑脸；同时运用甩发表现人临死前的惊慌、痛苦。一般演法是：阎惜姣开始捉人，唱倒板后，在三锣中，三次扫过张三郎的头，在这刹那之间张三郎要变脸，以藏于袖中之黑油膏涂脸，同时甩掉高方巾，露出尺许甩发。紧接三个“搜场”锣鼓，甩发左、中、右旋绕三匝。
阎惜姣唱着她因张而死的悲惨遭遇，边唱边绕着桌跑，来回追逐三郎。三郎在繁弦促节中，弓弯两腿，走矮子步，头部随之而抽送。阎越唱越快，越追越紧，三郎倒圆场也越退越速。这退着走很难，练上功夫才配合得上。
最后，三郎被阎勒住脖子，三郎将衣领撑高，舌头一伸，仿佛没了气；阎惜姣两手往上提一次，三郎身子就缩一截，提着提着，三郎竟像一张纸片在空中飘，失去了重量。
从戏的表面上看，鬼利用人不当的欲望与执著，夺走人的性命。然而细究其理，应该是人不当的欲望与执著，惹引鬼魂上身，意识不清，白白放弃了自己宝贵的生命。@*
(http://www.dajiyuan.com)
