“华祝三多”是福祝人的吉祥话,三多是指什么呢?三多都是世人所想要的,为何圣人辞谢三多?三多这词语源于《庄子.天地》篇。
看过梨花之花,东风也懒洋了。且莫伤春,再看一场杜鹃花压轴的浓浓春色吧!“望帝春心托杜鹃”传什么故事?杜鹃花传仙闻,可听过润州鹤林寺重九放花?诗仙李白吟“杜鹃花开春已阑”,诗中传什么真意?
“三舍”是什么意思呢?退避三舍的“舍”是古代的距离单位,古代以三十里为一舍,三舍则为九十里。退避三舍原为在战场上两方交兵时退兵九十里。为什么要这样作呢? 这其中有一段历史的情义背景--辟君三舍。
梨花云、梨花月形容什么?不论日、夜,不论观赏或联想,都给你不一样的美:梨花,允文又允武,梨树--甘棠遗爱在人间,纯白芳菲有如大德仁政化育之美,大道无形无色而长存。诚然,带泪梨花不是寻常女儿花!
锦绣般的春色里,可爱的桃花风韵波动人的心弦,染出多情多义的史卷和诗篇:“人面桃花相映红”浪漫情怀传千年,桃园三结义则演绎了脍炙人口的三国“义”史。“桃之夭夭,灼灼其华”,“投桃报李”都是常见的名句。
以下介绍吉祥的祝贺词,从一贯到十,你知道它们的用处、来处吗?一元复始、双飞比翼、三阳开泰、四季花开、五福临门、六六大顺、七通八达、天保九如,给你“十全十美”的祝福,让你时时处处都可以用得随心应口;懂得这些吉祥话的内涵,你的人生更向“十全十美”迈进了!
今人对“借花献佛”的理解是,拿别人的东西来做顺水人情,馈赠并不发自本心,这个成语的现代解释与它的内涵恰恰相反。“借花献佛”是佛教词汇,讲了释迦牟尼佛在修成正果前与妻子夙世姻缘的一个缘起。
清佚名(传元钱选)《洗象图》
“香象渡河”一语源出于佛教经典,比喻僧人证道深刻。今天的汉语成语中,有五百多条都是来源于佛家理论、修行实践故事,比如“大千世界”、“生老病死”、“芸芸众生”、“借花献佛”等等,随手拈来。
现代人一般会用最美丽的词比如 “宝贝”“亲爱的”“甜心儿”等称呼妻子,而在中国古代则相反:文雅有礼的男人,经常用“糟糠”“ 拙荆”称呼结发之妻。有人说这是贬低女性,有人说古代女性地位低,其实这是一种极大的误解。
枇杷花迎寒,素华冬馥,薛涛“情戒”给了生命新的篇章。情海失落的薛涛在成都浣花溪畔,闭门幽居枇杷丛里。她退尽漫烂还素华的后半生,就好像枇杷树负雪扬华(花),转入另一种心境。
橘子解渴、陈皮是好食方,橘的疗效上百种。《二十四孝》诗吟:“人间六岁儿,袖中怀绿桔,遗母事堪奇。”讲了陆绩怀橘的故事。橘子在中华文化中独树一格,知道长久的“颂橘”文化源自何人吗?
华夏美食“莼羹鲈脍”的典故,配合诗人词家9首诗词的诗情画意表情怀与心声,哪一句最得你心?
马援,东汉开国功臣之一。“穷当益坚”、“老当益壮”、“马革裹尸”这几句成语,就是出自于这位汉朝将军。除了这三个成语,还有二个风趣的成语“刻鹄类鹜、画虎类狗(犬)”也和马援有关。
糖炒栗子的季节呀!油亮的砂石磨挲着铁锅的翻炒声带着甜香,烘暖了游子的故乡梦:“山栗炮燔(*烧烤)疗夜饥,唤起少年京辇梦”。从周到今,甘栗带着一长串珍羞记忆;糖炒栗子带给人的中华文化深蕴的故事也很感人。
说柿树嘉美可食可赏可入书,有“七绝”的封号,“一多寿,二多阴,三无鸟巢,四无虫蠹,五霜叶可玩,六嘉实,七落叶肥滑可以临书也”,柿子还有第八绝,那就是转化之绝,“风霜变颜色”将涩果变甜果。这也是人生功夫,映照唐代广文博士郑虔的人生,也映照你我……
霜降是最想念的季节,那么伊人在何方呢?古代经典中就有解释。看《礼记》记载,还有周宣王时代的《履霜操》……
这些度量衡制度由来已久,影响中华文化又深又远,不仅在市场执行公正,也衍生出许多语言概念的文明。逛一下度量衡引申而出的成语、常用语,可以微也可以大,可以具体也可以引申成抽象的天地,真是无限宽广。
秋天到了,那深深的记忆中“梧桐”的影像飒然对了焦,清晰起来。古人说一叶知秋、鸾凤非梧桐不栖、梧桐生于朝阳、桐叶封弟、梧桐相待老……那些典故、那些情意,千载同瞬息,穿梭华夏文采,梧桐娓娓道来。
孟秋七月也称“兰月”。人们常听说“春兰秋桂长飘香”,为什么把秋天七月称作“兰月”呢?秋兰之香价如琼瑶,“猗猗秋兰……厥美弥嘉”;“采兰”比喻人求得珍异而归,为何而采?因为心中系念父母亲,想要把好东西带给父母。“盂兰盆”会,是以大功德报今世和七世父母的恩惠……都是“兰月”的兰香。
“七月食瓜”描绘食瓜的生活文化?“瓜田李下”是怎样的修身哲学?为何说“荣华未必是荣华,园里甜瓜生苦瓜”?从“瓜”中看中华文化。瓜瓞绵绵,华夏民族天人合一的生活智慧也在其中展现。
聪慧才女谢道蕴是谢安的侄女、大将军谢玄的亲妹妹,从小聪明伶俐、才华洋溢。从她身上怎样产生“咏絮才”、“柳絮才”的典故呢?
芝和兰本为两种植物,都是芳香香草,比喻人德操、才质的美好。说芝兰玉树要提到东晋名人谢安、谢玄和庾亮……东晋高贵名门重视家庭教育,培育出“芝兰玉树”成了后代优秀子弟的代称。
“紫芝眉宇”德行高洁!这位古道大男子元德秀怎能哺乳呢?出门时一定把母亲背上带着走,守丧期间只吃粗食不食盐酪,他还让强盗去打虎治患还老实地回报,唐玄宗听他的歌赞:贤人之言!他的一生为人而不求自足,列唐代卓行列传。
曹操所说的王必“披荆棘”一词,并非是首创。汉光武帝刘秀也曾说过。刘秀登基后,任命大将冯异为征西大将军,派他前往关中平定赤眉军。
在给刘巴的书信中,诸葛亮称刘备雄才盖世,意思是说他才能出众,世上无人可及。
赵威后很清楚,如果收成不好,粮食缺乏,百姓就会挨饿。国家内部不安,国君的位子就坐不稳当。她说的话,其意和“水可载舟,亦可覆舟”的道理是相通的。
李元纮,字大纲,本姓丙氏,其曾祖粲,隋朝时担任屯卫大将军,善抚地方百姓,很得士人之心。唐高祖李渊起兵后,丙粲率众归附李渊,受封应国公,赐姓李。
曹参对汉惠帝说:“陛下说得太对了。高祖皇帝和萧何定鼎天下,法令已经制订得很清楚了。现在陛下垂拱而治,以无为治理天下,参等谨慎的守好职务,遵循前朝法度,不使它遗失,这不是很好吗?”图为曹参像(清人绘) 。(公有领域)
感情深厚、形影不离的情人、夫妻怎么以比翼鸟、比目鱼来譬喻?鹣鲽情深是什么意思?
如果柳下惠的定力不能超越美色的诱惑,怎么能美色当前,还坐怀不乱?如果柳下惠的气度没有超越大军的气势,又怎么能只身现身敌营,撼动一国的军力呢!
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