第五节：李伦的两手(1)
正当他为这家濒临绝境的国有企业开刀时，他的同僚们无不权巧取豪夺，使自己囊中的票子，儿子，房子在任职期间三丰收。没有机会巧取豪夺的人，也会本着得过且过，能捞就捞的态度，捞不到也不会拚命，能维持工厂不死不活就是好厂长了。
老天满足了这位大个子的期望，在1988年平过以后，1989年经营决算告诉他，工厂当年实现了四十万元的利润，连续亏损几年以后第一次盈利，对他不能不算是一个事业上的成功。
这一天恰逢工厂建厂三十周年大庆，为了庆祝这一大捷，也为下一步盈利创造精神上的条件，他组织了一次盛大的厂庆游行。游行队列从厂门源源不断列队而出，穿过云天路、中山路，浩浩荡荡的队伍占据了北碚的主要街道，然后绕道人民路返回。
他兴高采烈站在马路的十字路口，不断领着队列的拉拉队喊口号，唱着由他谱词的厂歌。殊不知职工们并没有积极响应他，游行队伍在从人民路回归的路上就自动散去。
当他兴致勃勃在工厂后门迎接归来的队伍时，却剩下稀稀拉拉的少数人。领队人说各有各的家，有的要回去弄饭，有的要照应孩子。
中午大家散去时他一再给大家打招呼，下午按往常一样上班。
下午三点钟，他独自站在黄楼最高处临窗向下眺望，这时秋风倦刮着梧桐残叶，满地都是。也许因为自己的妻儿一个也没在自己身边，一种莫明的孤独和悲哀在心头油然升了起来。……游园会虽然进行了，但参加的人极少，工人们并不理解他的巴顿式激情。
第二天早上七点钟他便站在厂大门口了，为了组织和整顿这支亏损“溃军”，他曾三令五申整顿迟到旷工现象，规定凡上班迟到早退者一律由门岗登记，当天在黑板上公布。
恰好这一天八点半钟了，上班时间已过，还有人稀稀拉拉从街上窜进厂门来。他阴沉着脸责问门岗，为什么不对迟到者进行登记？那门卫却用藐视的口气回答他：“你身为一厂之长，站在这里却奈何迟到者不得，我一个小小门岗能管谁呀？”这回答激怒了他，当即把劳人科科长叫来，把顶嘴的门岗撤了。
当场他拦住了一个刚刚来上班的年轻人，问他知不知道工厂劳动纪律的新规定？可那年轻人傻乎乎回答道：“我不认识你，你管谁的闲事，那么宽？”一大堆围观者哄然大笑，还替这年青人辩解说：“他是新来的”，令他感得孤单失助。
过了几天，党委办公室电话通知他，说市机械局党委要他到局里去一趟。晚上回来时，他的脸上黑沉沉的，看来不知又受到上级的什么“规劝”。
晚上，我在他的卧室里与他单独交谈时，他拿出一份复印的手写文稿，递给了我，我接过一看，封面上的标题是“创业者忧思录”，副标题写道：“活着难道比死去更烦恼？”并签上他的名字。
这么快就止住了工厂习惯性的亏损，还实现了略有盈利的惊人成绩，上上下下都有很好评语，本应使他高兴，怎么反而使这位创业者如此悲叹起来？
回到家里，对这篇文章细细拜读。现不妨摘抄于后，以飨读者：
“……创业者的孤独往往比常人更深重，创业者活的极苦，最累者无非心扉宇宙里的重重重压，……积郁下的苦恼，使人到了无话可说，也就到了苦闷的低谷。是因为不堪重负才华发早生，在热望中的失望才形容憔悴？……
所幸人生一世也不一概心如止水，也有心扉的一角在欢笑，在爱和恨。其间也有万夫莫敌的暴发力。如此来到烦恼的人生，应作些有益于人类的事，于是有了春波荡漾，才有极端的物我两忘，才有无我的奉献，才有公而忘私弃家不顾之举，才有不识人间烟火的愚人之称。”
这开头语说他极痛极苦，虽没有说出苦在何处，痛出何因，宛如受委曲的孩子受人欺侮而又无法说清欺他的人是谁一样，对比他的行动与心情似不相符。我想创业犹如一把锋利的刀，在大业初成时所向披靡，但就在这个过程中却渐渐的磨钝，磨钝的过程就是一个痛苦过程吧。
不过大个子的人生价值和善恶标准，细想起来却含糊不清，含糊的人生价值观和朴素的人性爱憎，并不容易恰当的配合默契。但内心的悲哀，没用虚假的东西来掩盖，以欺人之谈蒙骗世人和社会，说明他良知尚存，向人倾泻内心，令人可亲可爱，这一篇他用了很大篇幅呼唤着理解。
呼唤理解，其实就是呼唤人性，在今天，理解的稀缺，正是人性泯灭的表现。不过，难道李伦真不明白，人性在我们的社会中，是被中共几十年摧残而泯灭殆尽了么？他看问题的浅近，使他行动发生盲目，每遇受挫折而产生的悲哀，成了他‘得不偿失’的兴叹！再往下看－－
“怪物，一个飘忽不定，却与人类的存在同时出现的黑色怪物，我们不知道其称谓，姑以阿Y呼之，创业者足迹所到之处，阿Y都漂然而至，形影相随，阿Y毕生追逐创业者，不置死地难以后快，此属命定，姑妄看之。”
“创业者立誓舍弃一切，参与挽救破产企业，阿Y却说，这些人另有所图，不然那有的这么傻？”
全文以阿Y的十六种非议来揭示“守旧势力”的阻绕，以自己推行“新措施”所处的尴尬来描述创业者的艰辛，最后以这样的一段话作全文的结尾：“所不安者只是哀怜造血者的血色反而苍白，补天者的天职累遭诋毁而已，专汽人啊，专汽文化的继承和发扬似比愚公移山还难，路漫漫其修远兮”。
大个子以他的理想主义设想了专汽文化，以最常见社会主义文化表现，来描述阿Y的种种非议，在常人看来似乎是无病呻吟，唤不起他想唤起的人性同情。专汽文化是他的理想主义，还是一种在现实中本来就没有的东西？
在我看来他呕歌并需要建立的东西，早就被市俗的不伦不类，例如懒散、自私、欺诈弄得来面目全非了一。
因为人们还没有理解，怎谈得上接受？连接受都不存在，继承和发扬就只是写在纸上的东西，对日常老百姓的挣钱吃饭，这种普通行为硬套上某某文化就简直是多此一举。(待续)
