郑燮，号板桥（公元1691→1764年），清朝江苏兴化人。中进士之后，曾到山东范县，做了短期的县知事，后来丢官，到扬州以卖画为生。
郑板桥曾写了一首四言诗给他的弟弟，叙述卖画的缘由。这个弟弟并不是他的亲生弟弟，而是叔叔的儿子，叫做郑墨。
学诗不成 去而学写 学写不成 去而学画 日卖百钱 以代耕稼
实救困贫 托名风雅 免谒当途 乞求官舍 座有清风 门无车马
（我曾想写诗，没有学成；放弃学诗而去学书法，但书法也没学成；又放弃书法，改去学画。如今每日卖画可得百钱，用来代替辛勤的农事耕稼。实际上，卖画是为了纾解贫困的生活。外表上，却托称是为了附庸风雅。如此可以避免日日里晋见高官的麻烦；也不必靠乞求官舍方得安身。这样一来，家中座上常有清风，而门前却无车马喧嚣。）
传说郑板桥，诗、书、画三绝，读了这少有的四言诗，就知道绝非谬赞；传说郑板桥列名“扬州八怪”，他们一个比一个怪，读了这诗，才知道他是那么平凡，就好像我们的街坊邻居，为每日三餐而挣扎；传说郑板桥装糊涂，偏狂骂世，读了此诗，才知道他真是内行醇谨，真情至性！
这首诗，充分表现出郑板桥以一生清介、正直不苟而不容于宦途！他求真求实的性格，跃于诗句中，不带夸张，不带虚假，充满灵性，充满稚情，那是一种毫不矫饰的人生态度。<--ads-->
在这个短视近利，相互倾轧，人心复杂，道德低下的当今社会，人与人之间相处极为不易，隔阂冷漠，强调自我，目中无人……等等怪象充斥四周。以往农业社会讲：一回生，二回熟。可现在住同栋楼一、两年之久也没打过招呼的情况比比皆是。尽管有着高度的物质享受，可个个内心的空虚显而易见，于是又在物欲中加倍竞逐，来获得感官上的满足，但却填补不了精神上的极度欠缺。如此恶性循环，人在无知中更加沉沦，更无法自拔，常常不由自主的发出浩叹：到底这个社会怎么了？
炎夏酷暑，火伞高张，适时袭来一阵清风，连绵不断，立刻热气消散，让人通体舒畅，汗珠尽逝，好不惬意；当你满怀委屈，身陷险境而无人理解，当你心湖翻涌，情绪激动而无法自处时，适时遇到一个熟识的煦煦长者，一位信任的谦谦君子，那时你会毫不犹豫的打开心扉，向他倾吐，与他谈心，向他求教，与他亲近。
因为他的高道德操守所散发出的一切，使你感受到他的真诚无欺，你可在他面前吐露真情，不必遮掩；因为他善，能理解你的苦衷，能体谅你不得已的做法；因为他宽容，能容忍你的不是，能包容你无意的悖理；在他面前，你用不着矫饰，可以大开心门，开诚布公。
他像春风化雨，使你的本性、善念复苏；他似酷暑凉风，消去你满心的烦躁与牢骚；又像秋风扫落叶般，把你不洁的思想涤净；又似冬季的寒风，把你满脑的妄念痴想冰冻。自古以来，“清风”又有“清高的风格”（《文选．阮籍 咏怀诗》“休哉上世土，万载垂清风。”）和“清和的教化”（《文选．潘岳 夏侯常侍诔》“忠节允着，清风载兴。”）以及“内外俱有美化也”的引申含意在内。也就是说：崇高的品格，高洁的操守，不仅能美化自己的心灵，更能像清风一般，善化四周的人、事、物。
当今的社会，其实失落的是道德，失落的是心法；丢掉的是代代相传的古风、操守、庭训，丢掉的是五千年文化的道统。让我们都来做那一阵清风，将恶念贪欲吹走，把道德、心法重拾：
把对家人的关怀与付出，扩大到左邻右舍、老弱妇孺；把最真挚的笑容，带给每个你所遇到的人。这份坦诚的心意，就会如清风似地吹开人们早已冻结了的心灵，推倒人们心间往日筑起的高墙。增进彼此之间的和谐与理解。
用一颗充满韧性、充满包容、充满喜乐的柔软的心，面对人际间种种的猜忌刻薄；不如意时的懊恼难过；遭遇挫折后的焦躁沮丧。让它像清风似的拂掉你武装的面具，僵硬的表情，淡漠的神态，化解危机。
本着为别人设想的理念，站在对方的角度思考，体谅对方的处境，试着理解对方的心态……。这种先他后我的无私作风，就是一股清风，涤尽彼此之间的扞格与对立，清除双方沟通的障碍与阻挠。
让我们都真诚坦荡，用心相待，守信不欺，宽容忍让，重寻古风，遵循古礼，恢复固有道德。人人是缕清风，家家“座有清风”。
让我们做匡正社会风气的清风！让我们做提升国民道德的清风！今日些微的付出，就是明日汇聚的清流；此时点滴的努力，就是将来导正的力量。
别嫌烦！别泄气！让我们人人都做一缕细微的清风，家家吹起阵阵的清风，让缕缕清风，座座清风汇成强大的、崭新的、干净的股股清风，川流不息的扫尽阴霾、荡尽尘垢，将社会的歪风邪俗导正，把民间的异端恶习破除，将人心道德提升，把安祥和善重建！@*
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