例證五：列子死在鄭國，他的墳墓在效外野草叢中成為名人賢士留下的遺迹，因此禁止人們在這裡砍柴。附近有個叫胡生的人，家裡很貧窮，年輕的時候以為別人磨洗銅鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要到列子的墓前供奉，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。一年以後，他夢見一個人，拿著刀子將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟裡面，睡醒以後，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那裡學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗銅鏡的職業，真是有隱士的風格。遠近的人們都叫他「胡釘鉸」。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。（出自於《雲溪友議》）
例證六：王建父子統治蜀中時，黔南節度使王保義有個女兒嫁給荊南高從誨的兒子高保節。未嫁到荊南前，暫時身著道服。這位姑娘秉性聰慧，彈一手好琵琶。王氏女在穿道服期間，夢見有異人頻頻向她傳授樂曲。傳授她樂曲的人，從形貌上看，有的是道士，有的是俗人。他們穿的衣裳有的是紫色，有的是黃色。有時一個夜晚傳授她好幾支樂曲，有的樂曲聽一遍就能記住。這些樂曲，都聲音清麗，超凡脫俗，跟平常的樂曲不一樣，有點像仙家《紫雲》一類的樂曲。這些人還告訴王氏女，說：「這些曲譜請元昆作序，刊刻在甲寅方向的石上。」王氏女的兄長就是荊南推官少監王貞范，是他給這些樂曲作序刻石的。傳授給王氏女的樂曲宮調有《道調宮》、《王宸宮》、《夷則宮》等，共二百餘支曲子。所不同的是，徵調中有《湘妃怨》、《哭顏回》。當時琵琶、忽雷等胡人樂器，一般不彈奏徵調。王氏女嫁到高家後，過了幾年就去世了。這位王氏女，大概是因為觸犯了天條而被貶降到人間的仙人吧。後人孫光憲兒子的妻子，就是王氏女的侄女。她也曾記得這些曲子中的一兩首，曾有人聽她彈奏過。這也是一件奇異的事情啊！（出自《太平廣記》）
例證七：唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭溪人。貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室。他用水墨畫法為寺裡畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。畫上巨大的岩石縈繞著雲霧，虺節的蒼松盤繞著古藤。而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。貫休自己時常說：「我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為『應夢羅漢』吧。」他的弟子曇域、曇弗等人，將這些畫秘密收藏起來，看成珍貴的藝術品。蜀王曾經宣召貫休進宮，非常讚賞他的畫。說他用筆狂放飄逸，在宮中供養了一個月後，分配他到翰林院。翰林學士歐陽炯也曾觀察過貫休和尚，並寫了一首詩贈送給他。（出《太平廣記》）
例證八：武則天久視年間，襄州人楊玄亮，當時二十多歲，在虔州，受汶山觀僱用，在這裡做工白天睡覺夢見天尊對他說：「我的房屋已破舊不堪，你能給我重新修造，我使你能醫治一切病。」玄亮睡醒後很高興，試著給人治病，沒有不好的。贛縣有位里正，背部有拳頭大一塊腫瘤，玄亮用刀割下，幾天以後就好了。玄亮給人治病每天可得錢十千。待他為天尊修造好了廟堂，再給人治病，就漸漸無效了。（出《朝野僉載》）
例證九：東漢末年的鄭玄跟老師馬融學習，三年的時間也沒有學到甚麼。後來，馬融讓他回去。一日，鄭玄在樹蔭下和衣小睡，夢見一個人用刀劃開他的心，對他說：「你是完全可以使自己成為有學問的人！」鄭玄睡醒後立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。後來，他回了東方。馬融嘆了口氣說：「詩書禮樂全去東方啦！」（出《異苑》）(待續)
－－摘編自正見網
責任編輯：洪偉成
