立人倫 定嫁娶
女媧是伏羲的同胞妹妹。伏羲在建都宛丘之後，曾親自回到成紀迎請母親和妹妹來陳都，女媧一路見男女野合，知愛而不知禮，謂伏羲曰：「為教之先應先立人倫，立人倫必先定嫁娶。如今姓氏頗多，不可同姓為婚。凡欲嫁娶時，先使一人斟酌其事，謂之媒妁，然後以儷皮為聘禮，示合姓之歡。行聘禮之後，雙方雖未正式嫁娶，也不得與他人遊戲，則人倫之本立，而民始不相瀆也。」伏羲大喜：「此言有理啊！我妹能正姓氏，職婚姻，民得女判，可呼為神媒。」隨即曉諭天下，百姓自此婚姻皆行此禮。所以中國自古有傳說女媧是媒神，主人婚姻，源自於此也。
伏羲離去後，眾人推女媧為王，稱為女皇。
撥亂反正 抵柱中原
共工氏，名康回，生得髦身朱髮，鐵臂虯筋，身高一丈有餘，力大無窮。其為人表面恭敬但內心狡詐，陰謀百出，礙於伏羲的威德而暫時隱忍為上相。如今聽說群臣推女媧為主，怒不可遏，乃倚仗自己封地地勢高險，決滔天洪水以淹陳都。
霎時中原遍遭水害，天地間一片汪洋。女媧與群臣避入中皇山，中皇山乃中央的封地，中央五行為土，土能克水，所以其封地洪水不能近，只是當時中央已不在。下相柏皇進策曰：「臣聞衡山之陽有祝融氏之後名曰莫壞者，得異人傳授，可制此水。」女媧命使者招至。莫壞乃教聚蘆葦燒成灰壅塞於低處，洪水之勢立見消減。共工見女媧用莫壞之謀止其洪水，又心生毒計，他派人巴結其鄰里栗陸，許以厚酬，密定共同決水再淹中原。栗陸利欲薰心，馬上叫國人注水決堤。
共工和栗陸在堤邊親自督戰，堵住各處出水口，截住滔天巨浪蓄積水勢，只待水滿便要開堤沖下。千鈞一髮之刻莫壞率無數人民執火棒火器攻打而至，一時煙乘風勢扑面迷睛，共工大叫決堤，但左右大亂，自相踐踏哭爹喊娘。而此時洪水卻越漲越高眼看沖出堤圍，忽然如一聲暴雷炸嚮，只見億萬傾巨浪憑空倒懸立起，向山頭高處逆流而上，剎那間將共工的封地夷為深淵。
共工之民驚呆了，遍棄水具跪伏於地；栗陸的人民早已恨其叛亂，此時發一聲喊立刻把栗陸殺了。共工在倉惶之間向東奔投尊盧，尊盧拒之，共工只得向西而來，遙見一山壁立萬仞，頂有石柱危峻屹立直插雲漢。共工爬到山頂，山頂竟有一汪清池可飲，池邊尚有芬芳的野果可食。共工想起昔日自己的封地也是如此美好，如今卻落到這步田地，越想越怒越想越恨……一股邪惡之氣直沖天庭，他雙手抱定石柱大吼一聲，一頭撞向石柱，石柱崩斷，發出天裂一般的巨嚮，從山上滾下，所遇樹木山石盡被碾為粉末，幸而山高樹多，石柱下滾之速略受羈滯。
女媧在山下見了，急命斷巨木為海鼇之足，立於地之四极，石柱轟鳴墜至，女媧役其神力一掌抵住，將天柱支駕於四足之上，此時地震天搖，大地向東南傾斜，四極下陷，從此河海盡皆東流，四極陷為冰川海洋。
莫壞與人民攀山而上窮追不捨，共工乘夜逃走，西奔至昆吾之境，昆吾早已令人執劍四面守定；共工不得入，又奔至驪連地畀，驪連迎接了他，好言安慰，共工疲憊已極，就呼呼睡著了。驪連令人以牛筋將共工五花大綁，解來見女媧，女媧親握昆吾之劍，歷數其罪而殺之。將其封地分與尊盧、驪連、昆吾三人治理。
女媧率眾回都，見宛丘已被水破壞不堪居住，就建都於中皇山之陰。
煉石補天 修飾儀容
共工撞斷天柱之後，天柱崩倒於山南一帶，從此山南一帶不能周匝行人，故人民稱此山為「不周山」。共工怨氣結滯於山頂不散，一團陰鬱陽光不至，所以這一帶常常凄風苦雨，人民難以存活，乃哭告於女媧。女媧即與眾人運五色巨石至不周山頂，按五行的方位安放好巨石，候東南風起，駕起大木以火燒之，並令一對童男童女持巨扇鼓風，不時加木助火。燒至第七日，只見巨石散發出五色的陽氣向天空沖去，陰翳消除，晦雨逝去，天色一片明朗祥和，有幾縷五色氣因風吹而飄到了天邊，成了美麗的雲霞，從此朝朝暮暮現於天邊。
到此時四方回復安寧，天地回復生機。大臣隨造笙簧，以通達各國不同的民風；娀陵制都良管，以協調所有樂器之音；聖造班管，擇清晨吹之，日月星辰各自燦爛光明。女媧覺得這段時日殺伐太重，心中略感悲傷，即造了一張五十弦的瑟，長七尺二寸，命素娥鼓之，頓時愁雲四塞陰霧迷空，音色雜亂聽之極悲。女媧知用弦太過，命將此瑟尺寸與弦各折一半，瑟身繪畫錦文飾以寶玉，以抑其悲，然後彈之，天地清明幽微各得其理也。這張瑟的尺寸也一直沿用到今天。
女媧見人民披頭散髮無異陰鬼，就教人民將長髮盤上頭頂，用竹片插牢，再用細細的帶子加以束定，看起來非常整齊端莊。天下紛紛仿效，自此人民懂得了修飾儀容，中原的風俗也大為改觀，這就是頭飾與髮簪的由來。女媧還常常乘坐六條飛龍拖拽的雷車巡視天庭，以保護天上地下的安寧。
（香港大紀元）(http://www.dajiyuan.com)
