歷代名臣
張伯行,字孝先,號敬庵,河南儀封人,清朝康熙年間著名的清官,歷任內閣中書,福建、江蘇巡撫,禮部尚書等。他嚴於律己,愛護百姓,不貪名利,深受康熙皇帝的器重和百姓的愛戴。康熙稱讚其為「操守為天下清官第一」。
汲黯,字長孺,濮陽(今河南濮陽)人。西漢景帝時期任太子洗馬,就是太子的隨從。漢武帝登基後,開始在皇帝身邊傳達帝命,後來任職東海太守,頗有口碑,被召為主爵都尉,位列九卿。
陳詵左腳底下有一顆紅痣,常常以此自詡這是富貴的象徵。婢女也笑著說:「您別騙我了。您的腳下只有一顆痣,就已經貴為公卿。我的兩腳心都有紅痣,為何只是一個婢女呢?」
西漢的丙吉,字少卿,魯地即山東曲阜人。他出身於司法小吏,曾是魯國獄史,因為人正直、辦案公正,累功升遷到廷尉右監。後任關內侯、太子太傅、御史大夫、博陽侯,官至丞相。
「人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。」「不恨天涯行役苦,只恨西風吹夢成今古」吟哦清麗超逸的納蘭詞,心是要痛的,唇齒是要留香的。三百年了,歲月沒有湮沒他——納蘭性德。這個美好的名字,即使在今天也不讓人感覺陌生,他是真,他是義,他是才情。
王莽代漢時期,盜賊頻繁出現,百姓民不聊生。郅惲觀察日月星辰所顯現的天象,對友人說:「現在天文展示的跡象是:鎮星、歲星、熒惑都在漢分翼軫之地域,寓意漢室必定復興。有福之人必定是有德的人,如能順從天意的人,必成大功。」
魯君請來臧母,問她說:「我派臧子出使齊國,今日傳來書信,是什麼意思呢?」圖為清陳士倌 《聖帝明王善端錄(漢)冊.漢文帝三》。(公有領域)
袁盎,字絲,是西漢有名的諫臣。漢文帝登基後,袁盎的哥哥袁噲推薦袁盎做了郎中,即宮廷侍衛,雖然官位不高,但袁盎能言直諫,尊禮重義,寬待下屬。朝臣都很佩服他,江湖上他也聲名遠播,深受民間遊俠的敬重。
有一天張方平到滁州琅琊寺禮佛,進入一所閒置的僧房。他偶然抬頭張望,發現房梁上有一個經函。他命人取來梯子,攀至房梁,取下經函。函裡裝著半卷《楞伽經》。原來他前世曾是琅琊寺的僧人,那半卷經書就是他前世所抄寫的,沒有抄寫完就去世了。
劉健出生一個多月後,一天,一位僧人化緣路過劉家大門,看到了小劉健。他指著嬰兒說:「日後這個孩子七死而不死。過了四十,官至一品,壽過一百。」
康熙皇帝倡導尊德崇道,實行仁政德治,他說:「萬世道統之傳,即萬世治統之所繫也。……道統在是,治統亦在是矣。」他言傳身教,嚴於律己,堪稱內聖外王的典範。
孔子把弟子們都叫來,感歎地對他們說:「晏子是精通禮儀的人啊!他不僅知道明文寫好的禮儀,更懂得那些沒有明文寫上去的禮儀,而且能夠根據實際情況去實行它,這叫理論聯繫實際。晏子是真正懂得禮儀的人啊!」
清朝康熙年間,聖祖一朝有二位大臣李霨和張英,均是官至尚書兼大學士。他們輔佐康熙皇帝,各有千秋,各有功績。與眾不同的是,他們有著特別的來歷,輔佐聖祖如虎添翼。
陳寶琛(右)與溥儀(中)、朱益籓合影。(公有領域)
上個世紀30年代去世的陳寶琛,高壽至88歲。作為滿清遺老和末代帝師,他和我們的距離並不遙遠。他的學生不只是溥儀,民國著名史學家陳寅恪的父親陳三立既是他的學生,又是他的朋友。
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,這是北宋著名的思想家、政治家、軍事家和文學家范仲淹廣為人知的名句。不過,很多人不知道的是,他還是中國歷史上第一個創辦了非政府、非宗教的民間慈善組織「義莊」的大慈善家。而這一慈善組織從北宋一直延續到清末,延續了八百多年,堪稱奇蹟。
日本市町時代狩野正信繪《西王母與東方朔圖》(局部)。(公有領域)
東方朔(公元前154年—前93年),字曼倩,平原郡厭次縣(今山東省德州市陵城區)人。他非常有才華,是西漢文學家,其賦體散文《答客難》開了賦體文學的新領域,他也是影響後世的術數家。
南宋忠臣文天祥在其流傳千古的作品《正氣歌》之中,列舉了歷朝歷代「時窮節乃見,一一垂丹青」的幾個忠臣義士,其中有「為張睢陽齒,為顏常山舌」,「張睢陽齒」,說得是氣吞山河的大唐忠臣張巡固守睢陽,以身徇義的浩然正氣。 而「顏常山舌」則是指大唐忠臣顏杲卿舌斷仍噴血罵叛賊的壯烈事蹟。
剛直公彭玉麟天性不喜安逸,治軍十多年,沒有為自己建一座屋子,增一畝田產,也沒有請過一天假。曾國藩評價他:「淡於榮利,公而忘私」。
當代中國,多麼需要范仲淹所身體力行的美德與精神!今天,「寧鳴而死,不默而生」的氣節在中國日漸衰亡,大批知識分子的良知已被暴政高壓、黨文化的侵蝕以及私利私慾所蠶食。
康熙帝感佩甘汝來無畏強權,公正剛直,裁定汝來無罪,並復其官職,也下令將畢里克革職。甘汝來「循吏」美譽也由此而來。
陸贄謫居僻地,仍心念黎民,因當地氣候惡劣,疾疫流行,遂編錄《陸氏集驗方》五十卷,供人們治病使用。他先後向皇帝寫了近百條奏疏,體恤民生。他寫了近萬字的奏議《均節賦稅恤百姓六條》,力勸德宗愛護百姓,輕徭薄賦,反對橫徵暴斂。認為上至君王,下至士人其職責在於「志於道」和「喻於義」,「修己以安人」「修己以安百姓」。
三國時代,蜀國在諸葛亮去世後,情勢危悚。蔣琬為相初總朝政,卻鎮定自若。他為人寬厚,能納逆言,被後人讚為「宰相肚裡能撐船」。
在唐朝滅亡後的五代十國中,有一個占據兩浙的小國,居然在夾縫中生存發展了近百年,直至順應天意,歸順大宋王朝。在這個小國家中,不僅百姓安居樂業,而且因為這一地區戰爭很少,所以生產發達,經濟繁榮,其都城杭州更是發展成為東南地區繁榮的大都市,史稱「富兼華夷」、「百事繁庶」,有「地上天宮」之稱。這個小國就是吳越國。
他攔住皇帝馬車,將馬韁繞在腰間,噗通跪於馬前:「陛下今天就請從老臣身上踏過去,臣願意一死換得皇上納諫。」
一位有道德的正人君子,並不會因為他人看不到就放縱自己。春秋時期的衛國大夫蘧伯玉,就是這樣一位「不欺暗室」的君子。
古井
古代有一位賢者,因其才華出眾,齊湣王對他格外器重,並對他的主張幾乎言聽計從。他就是列精子高。有一次,他照「鏡子」後,引發的一番感嘆,竟流傳了二千多年。
名句故事:孺子可教也。
雖然宦海浮沉,但林則徐不論到哪兒,都依然守著浩然正氣,為民之心始終不變。即使在充軍伊利期間,熟悉水利工程的林則徐,在當地協助治水。他詳細探求水道,開鑿河泊,既調濟水量,避免洪災,又便於百姓灌溉農田。所以西北的百姓都稱林為神人。
松樹古來擁有百木長的桂冠,千歲材的美稱,說松樹有靈性的故事,拾掇史書間也不少。蘇武「使於四方,不辱君命」,將生死置之度外的偉丈夫若松之常青。
張曜是清朝咸豐光緒年間的一位重臣,但少年時,因為家境非常貧寒,沒有上過學。後來捻軍圍攻河南固始縣時,縣令眼看縣城將被攻破,於是張榜:「誰能守住這座城,我就把女兒嫁給他。」
《漢書》中,曾選評漢朝以來最善於治理百姓的官吏,黃霸居榜首。 漢朝末年,刑法走向嚴罰酷刑,黃霸仍然秉著寬恕的治理之道,始終反對酷刑,仁慈寬厚君子的風度在當時非常與眾不同。