經典史籍 | 大紀元

不明的疾病對人類發動攻擊，醫療資源的崩潰；不斷焚燒屍體的火葬場，到底是什麼導致了瘟疫？為什麼只發生在這裡，而不是發生在那裡？背後是否有我們應該思考的原因呢？

2021年6月5日 4:18 AM

江浙一帶有一個人叫鄭夷甫。他少年有為，令人羡慕。嘉祐年間，在高郵做官。后來遇到了一個有功能的人，可以推算人死的時間，沒有不準的。鄭夷甫叫他一算，原來自己只能活35歲。他一下子就開始感傷起來。有人勸他學一學《老子》或是《庄子》來給自己寬寬心。后來听說有一個和尚，坐在那里和別人談笑中而圓寂。鄭夷甫听了感嘆說：「我不能長命百歲，那也要象這個和尚一樣，也就沒有什么可遺憾的了。」到了那個日子前十天，他四處走親訪友道別。到了那一天，他沐浴更衣，來到屋外的一個亭子里，親自叫人打掃燒香。就在揮手指畫之中，突然就死了。

神秘現象夢溪筆談沈括

2020年10月5日 6:20 PM

夢溪筆談中的神祕現象（上）

中國的學術界對于夢溪筆談評价極高。或是「知名度最高，影響最大，傳播最廣」，或是「我國古代科學的傑作，是世界科技史上的一份寶貴遺產」。然而，對照學者的評論与夢溪筆談原文，我們不難發現，學者們一律對夢溪筆談中記載的神祕現象避而不談。其中原委，這里先不論。我們將整理出夢溪筆談中記載的一些神祕現象，和一些現代科學置之不理的科學方法。

夢溪筆談沈括天目他心通

2020年9月27日 8:05 PM

《夢溪筆談》：活字印刷的發明

《夢溪筆談》中詳細記載了中國四大發明之一的活字印刷的工藝過程。活字印刷的出現比西方約早400年。以下是書中所述的活字印刷工藝過程。

夢溪筆談活字印刷古代科技畢升沈括

2020年9月12日 6:08 PM

《夢溪筆談》: 聞樂起舞的虞美人草

當今有一個叫巴格思特的美國科學家發現牛舌蘭花象人一樣有感情。一千多年前，沈括在《夢溪筆談》裡講述了一個虞美人草聞樂起舞的動人故事。

夢溪筆談古代科技沈括虞美人草

2020年8月31日 5:50 PM

《夢溪筆談》: 濟水和阿膠

編者的話：現在的人都認為現代科學很發達，是古人難以想像的。但從宋朝沈括所著《夢溪筆談》中記載的宋朝以前在天文學、數學、物理學、地理學、地質學、氣象學、生物學、醫藥學、考古、語言、史學、文學、音樂、繪畫以及財政、經濟等等的發現和成就來看，事實並非如此。通過介紹《夢溪筆談》，我們與讀者分享中國古代科學的成就。

夢溪筆談古代科技阿膠濟水沈括

2020年8月29日 7:01 PM

《夢溪筆談》：神奇的湖上明珠

北宋科學家沈括在其巨著《夢溪筆談》第二十一卷《異事異疾附》中描述了一件奇事，其中所述的湖上明珠不由得不讓人想起今天被廣泛關注的飛碟。

夢溪筆談不明飛行物

2020年8月28日 5:59 PM

古文賞讀：《太宗手詔答魏徵》

唐太宗嘗言：「至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死」。如果有這樣的一個暴政，不僅「防民之口」，官員們還肉麻的為暴政歌「功」頌「德」，這樣的政權又能維持多久呢？

陸志仝

2020年1月2日 12:20 AM

救命：明清中國的醫生與病人

多方會醫的局面，因此造成醫者的對立與競爭。尤其當醫者的診斷與治法時而南轅北轍，醫療場面遂變成眾醫者的唇槍舌戰。有次吳楚就抱怨，每投一次藥，就要跟其他醫生辯論一番，「幾欲嘔出心肝」。

救命：明清中國的醫生與病人書摘三民書局涂豐恩

2019年5月24日 7:22 PM

岳飛鴻文四篇初讀

岳飛寫這篇文章時，年僅25歲，只是一個微不足道的小軍官，但位卑未敢忘憂國，在文章中，他縱論國家大事，顯示出對時局有較全面深入的了解。尤其可貴的是他敢於仗義直言，指斥權貴，正如古人云「忠肝義膽，流溢行間」。

岳飛五嶽祠盟記南京上皇帝書略遺札乞出師札

2019年2月26日 8:58 PM

蔣介石對樂教的提倡與見解（相關言論摘要）（下）

現在普通學校的教育，卻捨本逐末，只知注重書數，將其他最重要的禮、樂、射、御四種基本，尤其是禮，看作不重要，甚至完全要廢棄，以為只要使受教的人會讀書、寫字、作文、算數，便已盡教育之能事，辦教育的人，便覺得心滿意足。

樂教民國風流人物蔣介石音樂教育仰岳

2018年9月18日 8:03 AM

蔣介石對樂教的提倡與見解（相關言論摘要）（上）

1968年時蔣介石至台北孔廟觀賞祭孔雅樂，典禮結束後與與禮、佾、樂生合影並說道：看了祀孔典禮以後，愈益感覺到禮樂的感人之深：禮樂不但可以修己淑世，合敬同方，亦且就在看到了那種和諧的動作，聽到了那種典雅的音節，即足以鼓舞踔厲，相觀而善，所以各級學校，以後要特別重視禮樂對於學生的涵濡指導。

樂教民國風流人物蔣介石音樂教育仰岳

2018年9月15日 8:03 AM

「曷勞落迦城」的毀滅

玄奘在《大唐西域記》中記載了一個可怕的事情：「曷勞落迦城」的毀滅。古代于闐國（今新疆和田地區）北方有一個名叫曷勞落迦的城邦。在佛離世後，凌空飛來一尊佛像，降落在曷勞落迦城……

曷勞落迦城于闐大唐西域記玄奘

2018年7月31日 4:06 AM

神奇的天書——五嶽真形圖

傳說史上修道之人，身居深山老林，佩戴五嶽真形圖，山中的魑魅、妖毒等邪物不敢靠近修行者。尋常的世人佩五嶽真形圖，渡江海、入山谷、走夜路等，一切魑魅魍魎、水怪、山精等都會全部隱遁，不敢現身加害。

五嶽真形圖西王母王母娘娘漢武帝鎮邪

2018年7月26日 5:39 PM

《天工開物》乾坤造化瑪瑙水晶和琉璃

凡瑪瑙，非石非玉。中國產處頗多，種類以十餘計。得者多為簪度、鉤（音扣）結之類，或為碁子，最大者為屏風及桌面。

天工開物珠玉宋應星

2018年7月9日 11:41 PM

《天工開物》產玉名地藍田日暖玉生煙

凡玉入中國，貴重用者盡出于闐（漢時西國名，後代或名別失八里，或統服赤斤蒙古，定名未詳）蔥嶺。所謂藍田，即蔥嶺出玉別地名，而後世誤以為西安之藍田也。其嶺水發源名阿耨山，至蔥嶺分界兩河：一曰白玉河，一曰綠玉河。

天工開物珠玉宋應星

2018年7月5日 2:37 PM

《天工開物》寶石聚日月精華下井取寶石古法

凡寶石皆出井中。西番諸域最盛，中國惟出雲南金齒衛與麗江兩處。凡寶石，自大至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。金銀必積土其上，韞結乃成。而寶則不然，從井底直透上空，取日精月華之氣而就，故生質有光明。

天工開物珠玉宋應星

2018年7月2日 11:10 PM

《天工開物》蚌孕珍珠百千年成無價之寶

珠在蚌中，如玉在璞石中一樣。蚌剛採出時尚不知其有無價值，待剖破後才知道是否有珠。直徑從五分至一寸五分的是大珠，還有一種珍珠略呈扁圓，像倒放的鍋，一邊光彩略像鍍金的，叫「璫珠」，一顆價值千金。

天工開物珠玉宋應星

2018年6月29日 8:34 AM

《天工開物》珠玉山光水媚精華之寶

宋子說，據說藏玉之山閃光，含珠之水明媚，這種說法果真有道理嗎？還是一種臆測之說？大凡自然界生成之物，有光亮的也有暗濁的，有滋潤的也有乾澀的，兩相對立，貴在此而賤在彼。廣西合浦和新疆於闐，行程相距二萬里，珍珠雄據於此間，美玉聳立於彼處，但都很快便販運至各地，受到人們的喜愛，在宮廷裡爭光奪彩。

天工開物珠玉宋應星

2018年6月26日 8:34 AM

一千多年前的育女範本胎教寶典《女孝經》

《女孝經》中講到，女子嫁入夫家，對待公公應向尊敬父親一樣；愛婆婆應像愛母親一樣。女子在家孝順父母，嫁人後，孝心同樣會移到公婆身上；女子對待姐妹以情義，情義也可以移到夫家的妯娌當中，使之保持和諧。

女孝經胎教孝經

2018年6月23日 10:52 PM

《天工開物》自然防腐紅麴化腐臭為神奇

紅麴這一種麴，製作的方法是近代才出現的，它的功用能化腐臭為神奇，它的用法氣味與精華也有許多變化。自然界當中魚和肉是最容易腐爛的東西，但是紅麴這種東西只要在上面薄薄的塗抹，就能在炎熱夏天保存魚肉等食物的原樣，經過十來天，蛆蟲或蒼蠅也不敢靠近，色澤與氣味也不離開起初的狀態。真是一種神奇的藥材呀！

天工開物麴蘗宋應星

2018年6月22日 7:20 AM

《天工開物》入藥用白麵造神麴

製造神麴是用來加入醫藥的，是醫學家用來有別於酒母。製法開始於唐代，這種麴不能用來釀酒。

天工開物麴蘗宋應星

2018年6月19日 8:30 AM

《天工開物》無酒麴好米珍黍不成酒

酒麴可以用麥子、稻米或麵粉來製造，隨著地方做法南北不同，但原理則是一樣的。要做麥麴的話，大小麥都可以用。製造的人會將麥粒連皮用井水淘洗乾淨，曬乾的時候最好是日照旺盛的大熱天。把麥粒磨碎後，就用淘洗麥子的水和在一起做成塊狀，再用楮葉包紮起來，懸掛在通風的地方，或者用稻子的莖掩蓋使它變黃，經過四十九天就可以取來使用了。

天工開物麴蘗宋應星

2018年6月15日 8:30 AM

《天工開物》釀酒麴蘗五穀菁華凝化而得

【編按】《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學技術著作，作者是明朝科學家宋應星。書中記述的許多生產技術，一直沿用到近代。先後有日、英、德、法、俄等譯本。全書分為上中下三篇十八卷，並附有一百二十三幅插圖，描繪...

天工開物麴蘗宋應星

2018年6月12日 8:29 AM

《天工開物》墨是怎麼做出來的