歷史故事
北宋的錢若水,為人有器識能斷大事,司馬光在《涑水紀聞》中記載了他在任同州推官(即知州的僚屬和助手)時,頂著上司的壓力平息冤案的事情。
清朝康熙年間,有一人官期屆滿,帶母親回到家,發現父親已經另娶了一個小妾,還生下孩子。此人的父親非要休掉正妻,即他的母親。面對家庭變故,他是如何做的呢?
春秋時,秦穆公扶持晉惠公返晉得位,晉惠公許下五座城池給秦,即位後卻反悔了。其後晉國大旱,糧食絕收,晉惠公向秦國求糧,秦國眾臣意見不一,秦穆公說:「辜負我的是晉君,現在忍飢挨餓的是晉國的百姓。我不忍心因為晉君的緣故而使晉國百姓遭受災禍。」於是又送了糧食給他,解了晉國的天災之禍。
翻閱《隋書》,發現一個有趣的現象,很多大臣直言規諫皇帝,不僅沒有遭到罪罰,反而得到豐厚的獎勵。在隋文帝的眼中,「正直之士,國家之寶」。青史中的現象實在令人刮目相看。
明 仇英《清明上河圖》描繪的當鋪等店家。(公有領域)
對於今天的世人來說,徽州不過是一個古老的地理概念,它包括現在安徽的績溪、歙縣、休寧、黟縣、祁門和業已劃歸江西的婺源。如果你有緣去這些地方遊歷,你依舊會感受到古徽州難以言傳的魅力。那裡有如幻如夢的黃山、頗有道家仙氣的齊雲山、縱橫流淌的新安江;有粉牆黛瓦的古村落、無比幽深的街巷;有綿綿大族、煌煌宗祠的遺蹟,在風雨中述說著往事的寂寞牌坊……
孟子從懵懂的孩童成長為一代名儒,與孟母對他的教育息息相關。這幾則故事看似簡單,卻代代相傳,成為華人教子的文化傳統,或許是因她的教育理念契合天下父母的心聲吧。
桂娘暫時曲從李希烈,權也;稱陳先奇妻子為姐,智也;最終能拋卻私心,滅了賊首,烈也。當初李希烈反叛,那些有祿位的堂堂男子,或畏懼李的淫威,或貪享一時富貴,追隨他的人有不少。難道這些男子沒有才智和能力嗎?只要深明大義且根植於心,一個女子也能夠成就大事。
「誰言寸草心,報得三春暉。」子女的孝心就像微小的草,如何才能報答慈母如春天陽光般偉大的養育恩情?詩中的「慈母」適用於天下所有的母親,當然也包括繼母。
王經為魏朝而死,王母竟能毫無畏懼,與兒子一道慷慨赴難,臨死還勉勵兒子一番,充分表現出一個偉大母親的高尚情操。
潘岳不受母教,遭到悲慘的下場,可說是一個極其深刻的教訓。後代史官將潘岳所撰文詞優美的數篇詞賦,及其可悲結局,同載之於史冊,自有其深意在。
梁廷佐遵奉母命,在居丁莊買下三百畝沃田,供給往來的寒門子弟應試所需。諸生感念馮氏的恩德,於居丁莊之左為馮氏建立生祠。
繼母的善良感動了鄰人,也感動了在場的許多鄉民。於是眾人將她的話原原本本地告訴了官府。很快,魏安釐王就知道了,為這位深明大義的繼母所折服。
李義琰入朝後,仍然保持剛直不阿的氣節。當時,武則天慢慢開始干預政事,高宗曾經想下詔書,讓武則天攝政。李義琰和中書令郝處俊兩人一再諫阻,此事才作罷。
1999年4月25日逾萬名法輪功學員自發赴北京國務院信訪辦和平請願,一度震驚中外,被稱為中國有史以來規模最大、最和平理性的上訪,過程安靜祥和,秩序井然。法輪功學員所表現出來的純正善良與對正信的堅守得到國際社會的高度評價,然而中共卻對他們進行血腥的迫害,時至今日已達20年。
在隋朝,有一個人的言行可謂是錦上添花,為短暫的隋朝,添上了一抹錦繡之色。他就是梁毗。梁毗,字景和,安定烏氏人。梁毗秉性剛直,頗有才學。隋朝開皇初年,設置御史官,朝廷認為梁毗風骨剛正,任命他為御史。
唐初,秦王李世民因為軍功顯赫,高祖加封他「天策上將」的封號。並允許他在洛陽開設幕府——天策府,可自行招募人才作為天策府中的官員。秦王功高震主,太子李建成對開國時自己幾無建功,感到非常不安,便聯手弟弟齊王李元吉意圖謀害秦王。
辛憲英天資聰慧爽朗,善於鑒人知事,且能見微知著。她預知曹魏國祚不長,預知司馬懿將誅殺曹爽,預言鍾會將叛亂,結果全都應驗。
宴請天下老人,踐行孝德,始於康熙帝。在中國古代,認為長壽是五福之先。因長壽不易,所以古時有「人生七十古來稀」的說法。
文史示意圖。(公有領域/大紀元製圖)
古代心胸豁達的君子將權勢富貴看得很淡,將個人的得失置之度外,因此,沒有甚麼東西的失去會令他們感到憂慮。
一面尋常的鏡子,既能照出人的容顏,還能辟邪除惡,治病救人。在文化的演繹中,鏡子已經超越自身照面飾容的作用,還被賦予了「高、大、上」的內涵。《釋名》曰:「鏡,景也,有光景也。」鏡子能照出一切光景。在古代,鏡也稱為「鑒」,有監察、監督之意,表示以往事為前車之鑑。
許允得知新娘是阮共之女,亦即當時與嵇康為友的風雅名士阮侃之妹.便欣然答應。沒想等到舉行婚禮時,許允一見新娘之面,竟然是個奇醜女子,頓如一盆冷水從頭澆下,涼透了心。
季札是春秋時期吳國第十九世君王最小的兒子。那時有首古歌謠叫「徐人歌」:「延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓。」唱的就是封地在延陵的季札沒有忘記自己的承諾,將自己的寶劍送給了亡故的徐國君主。
在中國傳統文化中,嚴於律己、寬以待人是君子個人修養及與人相處的道德準則之一。君子以堅守正道自律,內在修身、外在達人,盡可能向他人提供方便,儘量給予他人幫助,是出於對別人的尊重和關愛,寬容是一種充滿了仁愛的無私境界。
《新序》是西漢劉向所編撰的歷史故事集,裡頭記載了一段梁國縣令化解「國際糾紛」的故事,體現了古人寬容的智慧,也是成語「澆瓜之惠」的來歷。
語云:「古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。」指古之君子對自己要求嚴格而全面,這樣就能及時改過,不斷向上;對別人寬容而平易,使別人樂於為善。寬容是一種智慧,是道義堅守中的包容,是對他人的關愛和負責,它需要有寬廣的胸襟和與人為善的心態。
中國民間流傳著一句話:「盛世古董,亂世黃金。」說的是世人根據當下的時局,對生財保值的物品做出相應的對策。唐朝末年發生民亂,三川節度使屬官唐溪以一席話救下三十多人。對方揣著上百兩的純金箔葉答謝他的救命之恩,結果不僅遭到呵斥,還被趕了出來。
一個人最缺的是什麼?一般總是認為自己缺錢等物質上的東西,其實,人最缺的東西經常是自己看不到的。戰國時齊國的孟嘗君,字田文,他廣招各國人才,沒有先入為主的偏見,也沒有身分歧視。馮諼家裡很窮,窮得沒法養活自己,於是他找孟嘗君,希望當一名食客。
唐睿宗時期,他的二個女兒出家修道。身為父王想要為女兒修建二座道觀,不料遭到群臣一片苦勸。這些大臣勸皇帝什麼呢?
唐朝時,有一顆價值連城的稀世寶珠。凡能擁有它的人,即使蹈火赴水,也不會出現任何危險。但有人卻心甘情願的將其埋於地下。
王羲之(303年─361年)是中國東晉時期最偉大的書法家,後人稱之為「書聖」。他的字體飄逸而端莊,真率而蘊藉,自然生姿,給人以靜美之感。在《晉書.王羲之傳》中,他寫的字被譽為「飄若浮雲,矯若驚龍」。