歷代后妃
示意圖:唐 周昉《簪花仕女圖》描繪了唐代的宮廷生活。(公有領域)
丈夫是皇帝,外公是皇帝,舅舅是皇帝,表哥是皇帝,她的一個兒子也是皇帝,三個孫子還是皇帝。輕而易舉,她就能成為武則天第二。可是當百官請求她代行皇權的時候,她拒絕了。她是史上唯一經歷了八朝皇帝的女人,以五朝太后、太皇太后之尊,挽大唐於風雨飄搖。
國之盛世,莫出於唐,而後宮之最,莫出於長孫皇后。(繪圖:曹醉夢)
這是一個非常喜歡讀書的皇后,梳頭時都不忘把書卷放在面前讀上幾頁,她時刻提醒自己:自己首先是皇后,然後才是女人。她言行必循禮法,為了做一個合格的好皇后,她甚至著書三十卷,只為自律。她被唐太宗譽之為「嘉偶」、「良佐」。
「少聰惠,美容儀,善書計,能誦《詩》及《楚辭》。」史書中描繪的這位自幼聰慧、儀容美麗、擅長書法和計算、能背誦《詩經》和《楚辭》的美麗女子,就是南北朝時期陳朝開國皇帝陳武帝的皇后章要兒。要知道,南北朝是中國歷史上一個非常動盪的時期,朝代更迭頻繁,但亦不乏明君和才貌雙全的皇后,而章要兒是箇中翹楚。
史書稱獨孤皇后「謙卑自守,柔順恭孝,不失婦道」,朝野敬服,將她與文帝並稱 「二聖」。左:隋文帝楊堅像,出自唐閻立本《歷代帝王圖》;右:東晉顧愷之《女史箴圖》(局部)。(公有領域/大紀元合成)
她篤信佛教,常嘆人生苦、女身更苦,唯有念佛方能解脫。 史書記載,皇后預知時至,以香湯沐浴,手持念珠,口誦彌陀,寂然辭世。當日異香滿室,天樂響徹空中。
甄夫人生前沒有被曹丕封后,死後幾年,被追諡為文昭皇后,「此女貴乃不可言」的預言最終還是實現了。(公有領域)
傳說,每當甄夫人對窗梳妝,就有一條可愛靈蛇顯現。它從不傷人,通體鮮亮翠綠,口中有赤珠,盤成一團。靈蛇盤起來的造型婉轉美妙,甄妃便依其狀,將自己的頭髮盤成髮髻,髻式變化無常態,可以隨形梳繞盤結,這就是傳於後世的靈蛇髻。
《文史新韻》之高皇后薄姬篇。(大紀元製圖)
她年輕時,被著名的相士面相,預言她會生下天子。沒過多久,丈夫兵敗被俘,後來被殺。她也因此進入漢宮,但一直得不到寵倖。而她不爭不怨,平淡度日:「命裡有時終須有,命裡無時莫強求。」這位皇太后,註定會生下一個要當皇帝的兒子。
于非闇摹《女史箴圖》(局部)。(公有領域)
曹操拿了幾副精美的耳環讓她先挑選,她選了一副中等檔次的。曹操很奇怪,問她:為什麼不選最好的 ?她說:「如果選最好的,那是貪心;如果選最差的,就是虛偽;所以我擇其中者。」這個女人就是卞氏,曾是曹操的妾,後來成為正妻,後來被尊為王后、太后、太皇太后。
明仇英《漢宮春曉圖》(局部),台北故宮博物院藏。(公有領域)
以古代列女畫像自勉的少女梁妠,甚得漢順帝寵愛,認為她堪爲皇后、母儀天下。但她沒有生子,所以順帝很難選擇,最後採取「抽籤」的辦法,從四個貴人中確定皇后。結果「梁小貴人」中籤。順帝非常滿意,在朝臣看來,抽籤選后也是天意。
清 焦秉貞《歷朝賢后故事圖》冊之〈戒飭宗族〉,描繪東漢和帝和熹鄧皇后事蹟。(公有領域)
皇后的尊位是天定的,受寵不驕,反而更加謙恭自抑的修養,成就了一個女人非凡的傳奇人生。
馬太后曾對漢章帝說:等天下太平,國泰民安了,我就可以含飴弄孫,不再過問政事了。圖為清焦秉貞《歷代賢后故事圖冊》之《含飴弄孫》。(公有領域)
她未能生育,卻獲得專寵,成為母儀天下的皇后;她協助父子兩位君王開創了一代盛世;她是中國第一位女史學家。曹植讚美她:「美於色,厚於德。」
右:東漢光武帝皇后陰麗華像;左:漢光武錫封褒德,取自清陳書繪《歷代帝王道統圖冊》。(《品位生活》雜誌提供)
她的陰柔嫻靜與安分守己,就是她美貌之外的最大魅力。她是光武大帝的一生中獨寵的結髮之妻,不爭不搶,永遠默默守護在皇帝身後。
太姜 文史新韻 新唐人扶搖主持
之前的節目中,我們和大家介紹了歷史上有名的「周室三母」中的兩位,也就是周文王姬昌的母親太任和妻子太姒,那今天要和大家介紹的,是周文王的祖父「周太王」姬亶和祖母太姜。
商朝時期,季歷的正妃太任,生性端莊嚴謹,做事心思細膩,遇到事情呢,都是合乎仁義道德,才會去做。後來生育了姬昌。養育出這麼傑出的孩子,可以說太任是一位非常了不起的母親。其實「胎教」最早是出現在周朝,就是關於太任的記載。
今天要和大家圍繞中國歷史上最長的一個朝代——周朝來聊一聊。周朝以仁德立國,那時候,不僅國君有聖德,而國君的母親、后妃的德行,在當時乃至現在都起了非常重要的作用。
楚王夫人鄧曼,只聽說莫敖心神不穩,就知道他會打敗仗;只聽說楚武王心神搖盪,就知楚武王將薨逝在半路。鄧曼通曉天道,知道盛極必衰是千古不變的道理。據說,鄧曼的天道觀,對日後的道家文化發展還有啟迪作用呢!
劉皇后不希望作亡國女色,為了保住忠直臣子,她上疏引咎自責,堵塞了可能發生的禍源。這份有智有勇有謀的奏表,隨著它的主人,一道載入青史,流芳百世。
衛國女子為自家累積了財富,在愛情、婚姻和財富之間,她選擇嫁給了財富,卻失去了恩愛和幸福;鄭瞀雖以媵妾的身分嫁到楚國,但她並沒有因為追求財富、身分和地位而失去自己所堅持的理念,這樣的擇善固執,反而得到成王的寵愛和尊重。
樊姬推薦美人,和自己一同侍奉國君,這是心無妒嫉,不計一時得失,並甘於謙讓的胸懷。在樊姬的勸諫下,掃除了楚國舉薦賢才的障礙,使楚莊王招納賢才,最終成就了霸業。
「貌似無鹽」,那就是說明某個女子長得像她,有點那個。無鹽長得有多那個?西漢歷史學家劉向編撰的《列女傳‭·‬齊鍾離春》這麼說:「其為人極丑無雙,臼頭,深目,長壯,大節,昂鼻,結喉,肥項,少發,折腰,出胸,皮膚若漆。」
成吉思汗西征返還途中,王后帶領諸位王子前往河西拜見大帝。成吉思汗驚訝的說:「健鷹都飛不到的地方,你一介婦人怎麼來了?」
一個輝煌的偉大時代,都有賦有天命的主角擔綱推動歷史的軌輪,完成歷史大戲。商代的中興之主武丁和他的王后婦好就是這樣一對天造地設的「神彫王侶」,珠聯璧合創造不少神蹟,共構了商代中興的大時代歷史,共譜了一曲千古佳偶的愛情史詩。從商代墓葬出土遺物中神遊這些歷史,隱隱然感應:神之手塑造了時代佳偶、創造了時代奇蹟!
七夕、中秋談人間情事,說愛情的超越與堅貞,很多人都會有共同的心聲,若是愛之船所航之路一帆風順、無波無瀾,可能也就跟天長地久、海枯石爛異途了。(Angie/大紀元)
大紀元【千古愛情 婚姻佳話】系列,說說天長地久的愛情故事,點燃人生不幻不滅的光輝。聽東漢光武帝說:娶妻當娶陰麗華。世亂變局,沒有在劉秀和陰麗華兩人的愛情園地中栽下魔變,是什麼穩固了他們相知相愛又相惜的磐石?七夕、中秋接踵而來,涼風吹秋聲,愛情的聲紋也分外蕩漾、縈迴……
愛的經典詩篇「窈窕淑女君子好逑」傳唱誰家的愛情故事、婚姻樂章?「求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,輾轉反側」此相思戀歌是文王、太姒天作之合的前奏,千古愛情佳偶傳《雎鳩》詩篇,共創德政奠定周朝的基礎,舉千秋偉業!窈窕淑女,在水一方。渭水湯湯而無渡,西伯侯造舟為橋,舟舟相連,迎娶太姒,盛大光彩……周國百姓歡呼雀躍…。
明成祖的皇后徐氏是開國大將、中山王徐達的長女。《明史》載,她天資聰穎,幼年時便貞潔嫻靜,喜歡讀書,堪稱女中儒生。明太祖朱元璋聽聞後,便將徐達召來說道:「朕與你是布衣之交,自古以來君臣相互投合的,一般都成了姻親。你有這麼好的女兒,朕想將兒子朱棣與她相配。」徐達馬上叩頭拜謝。而朱元璋將開國大將之女許配給朱棣,顯然讓朱棣得到了更多的助力,這樣特殊的待遇在其他諸王(朱元璋的其他兒子)身上並沒有出現。
中國古人所使用的印信並非像現在大多影視劇中所表現的那樣,大的像磚頭,印紐不分用意均是一隻臥獅或麒麟。相反,它們大多體積較小,並且隨主人的社會地位,有著嚴格的品級限定。精緻的印信訴說著主人的生命際遇、性格特點,有時從一方印、一道刻痕,便可引申出一個故事,一段歷史。
說康熙說大清,怎能忘記孝莊文皇后,那是守護君王的萬民之母、雄才大略的巾幗翹楚。後宮三千佳麗,幾人能出塵如她。她走來,從歷史的深處。
長孫皇后不干預朝政,卻能時時對李世民作有益的勸諫,幫助丈夫處理好君臣關係,任用正直之臣,而遠離佞臣。
惠在後宮裡,容貌、資歷都不是最有優勢的,但她卻在《舊唐書.后妃傳》中排名第三,成為太宗一朝唯一與長孫皇后見諸正史的嬪妃。這個生命何其幸福,又何其神聖。翻閱《后妃傳》的徐惠一段,其篇幅之長、載事之詳,諸妃難及。當後人重讀唐史時,誰能不嘆服於她的智慧和賢德,誰能不投以驚羨的目光。
皓月當空,自有星雲追隨,溢采盈輝;聖人臨朝,自引才人淑女來歸,再唱風雅。
太穆竇皇后者,唐高祖李淵之妻、太宗世民之生母也。竇氏生於北周,崩於隋末,生時不曾目睹李唐代隋的清平之治。她的一生是辛苦的,未安享一刻唐宮繁華;她的一生也是無限榮光的,身後追封成為唐朝第一位國母。如果說貞靜溫婉的長孫皇后是守護錦繡河山的賢內助,那麼深明大義的竇皇后則是開啟太平盛世的鋪路人。
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