中華五千年
中國的假髮歷史淵遠流長,假髮來源多種多樣。(視頻截圖)
一頭烏黑亮麗的長髮是古代美女標準的一大特點,但不是人人都擁有完美的髮質,古人也有脫髮的煩惱,或有時髮量不夠,撐不起一些華麗的造型,假髮成為男女老少居家旅行的必備物品。那麼,中國的假髮歷史為如何?古代假髮的來源有哪些呢?
今天,我的郡齋裡特別地清冷。我忽然思念,山中的朋友道士。他到山澗底下,砍荊條當柴燒。背著柴回家,就煮白石當糧吃。我想拿一瓢酒,遠走到山中去。風涼雨冷的夜裡,給他些慰藉。然而,空蕩蕩的山上堆滿落葉。我到哪裡,才能找到他的足跡?
章天亮《笑談風雲》最新劇照。(新唐人)
因為齊國和燕國都曾被滅過一次國,元氣大傷;楚國由於張儀欺楚,國力一天天地削弱;魏國也在削弱,韓國本來就是一個很小的國家,根本就無力和秦國抵抗。所以這些國家在秦國眼裡,都已經不再成為對手。而就在齊國滅亡時,趙國卻迅速的崛起,成為戰國後期唯一的一個能抗衡秦國的國家。那麼趙國是如何崛起,在崛起之後又發生甚麼事情呢?
史書稱獨孤皇后「謙卑自守,柔順恭孝,不失婦道」,朝野敬服,將她與文帝並稱 「二聖」。左:隋文帝楊堅像,出自唐閻立本《歷代帝王圖》;右:東晉顧愷之《女史箴圖》(局部)。(公有領域/大紀元合成)
她篤信佛教,常嘆人生苦、女身更苦,唯有念佛方能解脫。 史書記載,皇后預知時至,以香湯沐浴,手持念珠,口誦彌陀,寂然辭世。當日異香滿室,天樂響徹空中。
清 金廷標《曹大家授書圖》。(公有領域)
女人如何自尊自愛?如何做好自己,才不會被人輕薄,獲得尊重?二千多年前的一位母親,就針對這些問題,給自己家族的女子寫了一本書。後來,此書被長孫皇后推薦給天下的女子,成為皇妃及世家女子必學的教科書。
徽宗宣和年間,朝政被蔡京、王黼等「六賊」把持,何栗彈劾王黼,屢屢得罪權貴,一度被罷黜,後被欽宗召回,為相輔政。圖為宋徽宗趙佶《聽琴圖》(局部)。(公有領域)
徽宗宣和年間,朝政被蔡京、王黼等「六賊」把持,何栗彈劾王黼,屢屢得罪權貴,一度被罷黜,後被欽宗召回,為相輔政。面對國破君虜,他無力回天,絕食而亡。死前他曾對金兵說:「忠臣事奉君主,需要死時毫不猶豫。我不考慮家室,但我雙親年老,我死後請不要馬上告訴他們。」他辭世的時候,只有39歲。
閻錫山。(公有領域)
在「容不下一張安靜的書桌」的紛亂年代,閻錫山為山西孩子打造了美國最新樣式的建築,用於校舍與教室。閻錫山認為,什麼錢都可省,唯有教育不能省。1911年,山西省文盲占總人口的99%,閻錫山治晉近40年期間,山西義務教育普及率達60%~80%,各縣教育經費占行政支出最高時達82%。
1999年4月25日逾萬名法輪功學員自發赴北京國務院信訪辦和平請願,一度震驚中外,被稱為中國有史以來規模最大、最和平理性的上訪,過程安靜祥和,秩序井然。法輪功學員所表現出來的純正善良與對正信的堅守得到國際社會的高度評價,然而中共卻對他們進行血腥的迫害,時至今日已達20年。
清華喦《金谷園圖》描繪石崇與綠珠,上海博物館藏。(公有領域)
他家的茅廁打造得如同宮殿,廁所外間有供人休息的羅帳寬床。客人如廁後,數位侍女就會擁上,又是撒沉香粉,又是給客人掛香囊,還會給客人準備新衣服,上完廁所,客人煥然一新,穿來的舊衣服也扔棄了。
章天亮《笑談風雲》最新劇照。(新唐人)
比如說,有一個人叫鄒衍,在戰國百家爭鳴時,他是陰陽五行家的代表,或者說他是五行家學說的開創者;還有一個人叫做劇辛,他是戰國時的一個將軍;最重要的是,招到了一個從魏國來的樂毅,來輔佐燕昭王。燕昭王靠黃金台招來了很多人才。
章天亮《笑談風雲》最新劇照。(新唐人)
到了戰國時代已經變成一個弱肉強食的時代:三家分晉、田氏代齊、大臣弑君篡位在春秋、戰國時候經常發生。這時你還想把王位讓出去,那肯定會有很多人,或者是沽名釣譽,或者是靠暴力來搶奪,根本就不是一個適合禪讓的時代。在人的道德走向敗壞的時候,禪讓已經不再是一個合理的選項了。
冼夫人像,取自《南陵無雙譜》。(公有領域)
一生歷經三朝,她的家族統治長達一個多世紀,卻世代一心,忠貞向漢,只稱臣不稱王。
施劍翹(左)為父報仇後,獲國民政府特赦。右為軍閥孫傳芳。(公有領域)
為了報仇,她做了手術放開纏足,進行騎馬、射擊訓練。而最難的是如何獲得武器、如何接近孫傳芳。冥冥之中似有天意。父死十年後,從一位算命先生那裡,他偶然得到一張孫的照片,又無意間聽說,孫經常出入居士林佛堂。
圖為宋濂畫像,據清上官周《晚笑堂畫傳》摹繪。(公有領域)
紈絝子弟們佩刀掛玉、華衣麗服,他一點都不羨慕,雖貧困,他卻總是面有喜色。有人很奇怪,他說:我心中有快樂的事情,不感到吃穿享用不如人,得到了我高興,失去了我也高興,我還有什麼憂慮啊!
戰國時養士是當時非常風行的一件事。孟嘗君是戰國的時候四公子之一,戰國時四大公子都養士。司馬遷為四大公子每個人做了一個傳。《孟嘗君列傳》講的是孟嘗君田文,《平原君虞卿列傳》講的是趙國的平原君趙勝,《魏公子列傳》講的是魏國的信陵君魏無忌,《春申君列傳》講的是楚國的春申君黃歇。
明 柳如是《人物山水冊》,美國弗利爾美術館藏。(公有領域)
她勸丈夫效仿屈原,力保晚節,然後推他,讓他隨己一起跳湖,其夫把手探進水裡摸了摸,抽出來,對著她說:「今天水太涼了,改日再來吧。」
佛門是空門,空門駐空心。作者才入門一遊,便凡塵如洗、俗念頓泯,心生喜悅,並與眾僧喜悅一同融入那悠揚遠播的鐘磬聲中,使得山寺、樹木、花草全都瀰漫在喜悅的音樂裡。作者一遊尚且如此,經年累月居住其間、每日打座修心的僧眾,其心境又當如何?
君宮中積珍寶、狗馬實外廄、美人充下陳,你甚麼都不缺,你拿了這些債券,那些人反正也還不起了,還不如就買他們一個民心,所以我給你買的是道義。你缺的不是錢,你缺的是你在老百姓心目中的形象和民心。
韓信打下漢室天下,享受戰果卻詭計多端厚顏無恥的劉邦,將叱吒風雲功高蓋世的一代戰神蒙上「謀反」的罪名冤死在長樂宮中,留下一段千古遺恨。
人死後必須下葬,因為中國人歷來講 「入土為安」,這樣無論是對逝者還是其家人,才能夠得到心安,然而,蔣介石先生卻一直未能入土下葬。
文采好的我們叫做文士、武功好的我們叫做武士、謀略好的我們叫做謀士、口才好的我們叫做辯士。所以在戰國時候就出了這麼一個非常特殊的階層,就是士,他們以一技之長遊走在各國之間,以他們的學問、他們的才能,去謀生。孟嘗君所做的這個工作就是養士。
童謠最後還是一語成讖了。褒姒長大後以美貌迷亂周幽王,最終以女禍惑亂了周王朝。圖為《帝鑑圖說》插圖《周幽王烽火戲諸侯》。(公有領域)
知道了有關王朝滅亡的一個預言,周宣王竭力去解除預言中的徵兆,為此不惜妄殺賢臣,他能避免惑國之亂嗎?
她本是一位侍女,卻能不費一兵一卒,平息了邊境戰亂。圖為清 康濤《持節仕女圖》(局部),紙本設色,浙江省博物館藏。(公有領域)
一個身著漢服的女子,手持漢節,乘坐駟馬錦車,代表朝廷到屬國宣詔,這是幾千年來絕無僅有的一幅景象。她本是一位侍女,卻能不費一兵一卒,平息了邊境戰亂。後來她被朝廷任命為正式使節,遠足西域異國,功比蘇武。
在中國歷史上,同一時期誕生兩位神級名將是極其難得的,秦末卻出現這一盛況:一個是千古無二的霸王,一個是用兵如神的兵仙。戰場上雙方主帥一出場,不等交鋒,勝負即已決對出來,那就是誰的能量層次更高。對於韓信,他戰勝楚霸王證明了自己的天才智慧能力以及歷史地位,成為後世兵家稱道的兵仙;對於項羽,即使最終敗北,輸在韓信手下,也不算辱沒堂堂霸王之威名。
打通三川的道路,讓秦王去參觀周天子的都城,這是張儀的一貫主張。早在西元前317年,在秦惠文王面前與司馬錯爭論是否伐蜀時,張儀已經提出了進攻韓國的計畫。十年之後該計畫終於被秦武王付諸實施,然而秦武王也因為覬覦周天子的九鼎莽撞行事而身亡。
左:(傳)元 管道昇《蘇蕙與璇璣圖》(局部),哈佛大學塞克勒藝術博物館藏。右:趙孟頫画像,清葉衍蘭繪。(公有領域)
世人都知趙孟頫,鮮知其妻管道昇。管道昇是當時名滿天下的江南才女,她曾以一首詩,使有外心的丈夫回心轉意:「一塊泥,捻一個你,塑一個我。將咱兩個,一齊打破,用水調和。再捻一個你,再塑一個我。我泥中有你,你泥中有我。與你生同一個衾,死同一個槨。」
張儀以他的詐術玩弄楚懷王於股掌之間,他以六里的土地為代價騙楚懷王和齊國斷絕了外交關係,並以秦國強大的軍事實力兩次打敗楚國之後,他冒險來到楚國,利用楚懷王的寵臣靳尚和寵姬鄭袖躲過殺身大禍,並說服楚國放棄合縱,加入張儀的連橫策略。
齊國地大人多,實力雄厚。楚漢相持,齊國保持中立,坐山觀虎鬥。趙國被破後,齊國為防止韓信進攻,派了二十萬大軍在邊境嚴陣以待。儘管劉邦陰險狡詐,又奪韓信兵權,韓信對漢仍然忠誠如初。他馬上招兵買馬,重組了一支新軍,為攻打齊國做準備。韓信治軍有方,招募的新軍經過短時間的訓練就成了善於作戰的精兵。劉邦擔心新軍人數不足以對抗齊軍,調曹參和灌嬰來幫忙,順便監視韓信。
娶了十七歲的王玉齡,張靈甫頗為自豪:「我討了一個好老婆,這比什麼財富都重要,我要討飯的話我老婆可以給我拿碗。」
司馬錯當時跟秦王講,一個國家如果要強大就必須擴大它的疆土;如果要加強它的軍事實力就必需要讓它的民眾富裕起來;如果一個國君將來想成就王者之業就必需要醇厚他的道德。你的國家疆土擴大了,人民富裕了,道德醇厚了,你想不成就王業都不可能。