【大紀元4月29日訊】子產是春秋時代鄭國人，他輔佐國君二十年間，不但對經濟、政治和文化進行一系列的改革，而且他為人仁厚，時常濟貧救危，故俠名遠播，深受百姓的愛戴。
不忍為口慾而殺生
有一回，有人送來幾條活魚，這些魚的肉質細膩，被老饕視為珍品。子產接到贈予後，喚來僕人說：「你把這些魚，拿到院子裡的魚池飼養。」僕人回答說：「大人，這是客人送給您食用的珍品，如果放在魚池中飼養，換了水土後，肉質會變粗劣，吃起來就沒有那麼美味了。」子產笑道：「為了自己的口腹之慾，把魚活活的殺死，我於心不忍啊！」
開創成文法之先河
過去由於奴僕屬於貴族的私人財產，故僕人的行為是否犯罪、要不要處罰或刑度的輕重等，全憑貴族個人好惡而臨時決定，這叫作「刑不可知、威不可測」。子產為了推翻這種不合理的作法，就把成文法鑄在鐵鼎上公諸於世，使人的行為有法可依，這叫做「鑄刑書」。
「鑄刑書」是劃時代的大事，此舉不但在鄭國貴族中引起極大的震撼，就是鄰國貴族們也怕自己的利益受到衝擊，因此都激烈的表示反對。這些人中以晉國的貴族叔向為代表，叔向給子產寫了一封信，信中對鑄刑書一事表示無法理解，他說下人一旦知道法律的具體內容，就會依法與主人抗爭。如此的話，尊卑貴賤的等級，就蕩然無存了。信的最後，他警告說：「國將亡，必多制。」子產雖然承受內外的巨大壓力，但為了正義與公理，他仍排除萬難，堅定地推動此一政策。
子產所鑄的刑書是我國第一部公開的成文法，也是奴隸制度邁向封建制度的一項重大變革。實施一段時日後，各國紛紛效法，就是叔向所在的晉國，也擋不住潮流的趨勢，最後也鑄了刑書。
除了鑄刑書之外，對內方面，他編制戶口、限制貴族勢力、推動稅賦改革，而且為了發展農業，也重新劃分土地和溝洫；對外方面，他以靈活、不卑不亢的外交政策，有效改善了當時鄭國不利的局面。
以民意為師
鄭國人經常聚集在鄉間學校內議論國政。有人對子產說：「百姓喜歡聚集在學校裡議論國家大事，這樣容易滋生事端，也會干擾國政，何不把鄉校廢除了呢？」子產說：「我只聽說施政符合民意可以減少民怨，沒有聽說用高壓手段能減少民怨的。何況百姓農暇之餘，評論施政的好壞，我認為這也很好啊！聽到他們所稱讚的，我們就認真的去做；聽到他們所厭惡的，我們就認真的去改善，因此百姓像我們的老師一樣，可以經常糾正我們的過失，為何不感謝他們，反而要廢掉鄉校呢？」
孔子聽到這話以後說：「照這些話看來，如果有人說子產不仁，我是不會相信的。」@*
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