轉載自《新紀元周刊》第28期【藝術】欄目
「拓本的世界──三館所藏善本碑帖展」在日本東京國立博物館、三井紀念美術館，以及台東區立書道博物館三館已完成兩個半月的聯展，囊括日本國內拓本收藏精品的絕大多數，可謂日本頂級拓本展，展出三位收藏家近二百件珍藏品，展現中國五千年文明中漢字的風采，其中包括連中國都沒有現存的唐、宋時代珍貴拓本。
所謂「拓本」就是以石、木、金屬為材料，刻上文字或圖樣，然後用紙蓋在其凸凹部分，再用墨汁塗染即成。將古人的文字以拓本方式流傳至今，無論是從對漢字變遷的考證，還是對已喪失的史實的流傳，都起到了不可估量的重要作用。
一位年輕的動畫創作工作者跪在王羲之《黃庭經》前，正一絲不苟的臨摹。在使用現代西方科技手段、現代的思路的工作中，他特別想學習東方的思想，希望從這個角度找到創作靈感。
眾所周知，中國文字的誕生可追溯到紀元前，然而，在中國書法史上，就連獨占鰲頭的王羲之（三二一～三七九年，或三○三～三六一年）的筆跡，卻也只能見到唐代以後的。唐拓孤本《孔子廟堂碑》、宋拓孤本《婁壽碑》以及僅有四本的宋拓《西嶽華山廟碑》這些範本則是極稀有的拓本，連現存原碑都沒有了。
王羲之的《蘭亭序》皇開本（宋拓）。
三位收藏家中，高島菊次郎（一八七五～一九六九）是對日本製紙業有極大貢獻的實業家。五十歲以後，他開始以老子、莊子為重點學習漢學，從收集中國書畫到親自作畫、篆刻，亦以鑑賞家聞名。一九六五年，高島將三百多件書畫收藏品寄贈東京國立博物館，其中三十四件於本次展出。
唐拓孤本虞世南的《孔子廟堂碑》是清代末大收藏家李宗瀚的絕品「李氏四寶」之一。
三井高堅（一八六七～一九四五）歷任日本近代三井財閥的要職，三井紀念美術館收藏其收藏的近千幅拓本，本次展出八十幅。其中以清末大收藏家李宗瀚的絕品「李氏四寶」中的三寶為鰲頭，即唐拓孤本虞世南的《孔子廟堂碑》、唐拓孤本褚遂良的《孟法師碑》、唐刻石《善才寺碑》，另一未展出之寶為隋刻石、丁道護書《啟法寺碑》。
《欽定重刻淳化閣貼》（清拓）。
中村不折（一八六六～一九四三）是台東區立書道博物館創始人，既是畫家，又是書法家。他的收藏品總數在一萬件以上，其中碑帖類占約二千件。特別是漢代的隸書和北魏的楷書拓本，以質和量而言，都最為豐富。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》 天下第一本（宋拓）。
顏真卿的《東方朔畫贊碑》 〈宋拓〉。
柳公權的《玄秘塔碑》 明內庫本 〈宋拓〉。
王獻之的《洛神賦十三行》〈小本‧舊拓〉。
本次展出拓本的總量中以書聖王羲之為最，其次是歐陽詢，再是顏真卿，其他則如虞世南、柳公權、褚遂良、李斯等的少量作品。
《石鼓文》〈明拓〉 唐初，石鼓出土於岐州雍縣（今陝西寶雞）。石鼓，爲十個鼓形大石，每個直徑約一米。現石上文字多已殘缺，有一石甚至不存一字。石鼓文爲戰國時期秦國刻石，文字居中，每石刻四言詩一首，歌頌國君出狩的功德，也稱「獵碣」，被尊爲「石刻之祖」。
宋拓孤本「婁壽碑」〈東京國立博物館〉
而三井紀念美術館展示的聽冰閣本全貌是以時代順序為經，即紀元前五～四世紀中國最早的石刻文字；以唐代書法大家們的名作為緯，完整地展示了漢字的書體：篆、隸、楷、草、行的文字歷史的變遷過程，對愛好書法的初學者來說，可謂書法盛宴。
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三井紀念美術館裏拓本展室之一的場面。 |
三井紀念美術館裏拓本展室之一的場面。 |
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三井紀念美術館裏拓本展室之一的場面。 |
三井紀念美術館裏拓本展室之一的場面。 |
書法藝術，根在中國。古代漢字文化圈中，中、日、朝、越等國都曾有過書法，但至今主要在中、日、韓被存續下來，並蔚為大觀。書道課在日本，從小學開始就是必修課，各種書道作品展更是常年不斷。
日本此次頂級拓本展，東方博大精深的佛道儒思想留存於跨越千年的歷代書法大家作品中，讓人領略到書法悠遠、獨特而懾人心魄的魅力，同時也感受到中日兩個民族因這種魅力而形成的緊密聯繫。@*
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