測字解文話中共(2)

心升
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鄧小平為什麼要殺學生?是為無產階級嗎?是為了保搞官倒兒子。江澤民為什麼要鎮壓法輪功?是為勞苦大眾嗎?他是一個小人的妒忌,他不容許任何一個人的威信超過他自己。那些黨魁們個個都是超級自私自利、極端個人主義之徒。他們任何一種鬥爭理由都是在為他們自己。看看共產惡黨幾十年階級鬥爭之所做所為是要消滅什麼階級呢?現在他們一個個都成了大地主大資本家,把整個國家的財富據為己有。鼓吹階級鬥爭是什麼目的,答案不言自明。

在山東半島有一齣戲,叫《羅衫記》,五霸江口的惡霸徐能一上來的念白是:「修橋鋪路活該死,殺人放火積陰功」。也為他做壞事謅出一套理論根據。當然這太露骨的一套下里巴人式的東西,讓人一看即明,可是共產黨的一 套邪理卻將名利心較強的人蒙蔽了一個世紀。

「一是階級鬥爭,二是路線鬥爭」。階級鬥爭是挑動群眾鬥群眾,意在奪權;路線鬥爭是挑動群眾鬥政敵,意在保權。把水攪渾,以便摸魚。什麼鬥爭他們也未曾為人民過。在這種邪理的指導下,惡黨頭目可以隨時把他認為需要的人假設為敵人,無論你是不是他的敵人,他都要找一個假設敵。因為他認為只有「鷸 蚌相爭」,他才會得利。鬥地主是出於這個動機;鬥資本家是出於這個動機;53年鬥農民是出於這個動機;反右派是出於這個動機;「6、4」殺學生也是出於這個動機;江澤民鎮壓法輪功當然也是出於這個動機,這就是毛某某說的「階級鬥爭一抓就靈」的真諦。

E、怎樣看待歷史上的朝代更替鬥爭?
有人可能會問,歷史上的朝代更替難道不是階級鬥爭嗎?純粹的階級鬥爭是不存在的,往往造反的一方,不僅有窮苦大眾,也有不少的是富有階層,像毛XX、劉XX、周XX之流;有些出身貧苦的一旦掌權後也就不再代表勞苦大眾,如李自成、洪秀全、朱元璋等輩。階層與階層之間的矛盾是存在的,鬥爭也是有的,但多數是相輔相成,互為依存的。鬥爭往往是以統治者為一方,被統治者為另一方而表現出來的,而不是以階級或曰階層而劃分的。而這種鬥爭又分為兩種,一種是官逼民反,這是多數;另一種是土匪造反。當然即使土匪造反也是朝廷腐敗所致。其實富有者而當土匪的也不在少數,梁山的宋江、廬俊義等就是明證。統治者也並不是因為宋江、廬俊義等是有產階級就不壓迫他們了,宋江、廬俊義等也不是因為自己是剝削階級就不起來造統治者的反了。

富而有德樂善好施、扶困濟危有之,為富不仁當然有之;貧而不燥,知天信命,安分守己有之,窮則怨天忌人,不知這是前世造的業債,企圖以行兇做惡以改變自己的命運者當然亦有之。這怎麼能以窮富為標準來劃分善惡呢?所以馬克思之流說富人就壞,就應該打翻在地,窮人就好,就應該捧到天上;「階級鬥爭」之邪理是推動歷史發展的動力,芸芸,純粹是騙人的鬼話。「奪財害命」,向來是被人類不齒的邪惡的土匪行為,共產黨卻把它以階級鬥爭的邪 理供奉在文明的人類聖潔的殿堂裏,這是本次人類的第一奇恥大辱。

2、人異變為獸 。
這裏就要說到《進化論》。就「進化」一詞而言,大概不應該只是物質與形體的進化,恐怕也應該包括精神與道德的進化。否則就是瘸腿的進化,或者是一半進化一半退化。

咱也來個假說,假如進化論是個對的正理(當然它不是正理),當人類從無機物變成有機物,有機物變成微生物,微生物又一步步變成猴子,猴子又變成人來講,不僅是人形的進化,也應是人性的進化。即隨著人形的逐步完善,人的思想也應該由無續的、粗魯野蠻的、無理性、無道德的,變成有條理的、文明的、有智慧的、有道德的人。那麼當我們從「物競天擇,弱肉強食,適者生存」叢林法則中變的知道人應該遵從「仁、義、禮、智 、信、忠、孝、節」規矩時,人與人應該互相關愛的時候,不就是脫離了獸的特性了嗎?也就是說,人到此時不僅有了一張人皮,而且還有了一顆人心,即從叢林的法則中走出來,以人的法則規範著自己的行為了,已經從物質到精神由低級到高級完全進化成人了。再往前進化,大概應該是比人更高級、更文明的狀態。因為是進化嘛,既然是進化,就應該是不停止的向前、向前…… 決不能後退。

達爾文並沒有說進化到人以後就退化啊!可遺憾的是他把「物競天擇」「弱肉強食」「適者生存」說成是進化的一種永恆法則,違背了進化的越發展越高級的初衷。如果說「物竟天擇,弱肉強食,適者生存」是物種進化的初級、或者是一個 過程的反映,也還算的上是個理兒,再往後就應該脫離了這個框框的束縛,隨著生命的進化,在精神與道德上也來個昇華。因為是進化嗎,怎麼能停留在一個位置上不動、甚至是越進化越後退了呢!?可是達爾文只講人形的進 化,忘記了精神道德的進化,在精神與道德上反而要人回到叢林中去,要「弱肉強食適者生存」與野獸為伍了。也就是說,在「進化論」那裏,人皮是有了,心卻又退化為獸心。

「進化論」只講人型的進化,而道德、思想卻是退化的,或者是返祖的。馬列們沒有看到達爾文這個進化論是個瘸腿的進化,匆匆忙忙的就肯定了這個謬論,其用心恐怕不只是智慧的不足,而是要借用這個謬論去騙人,祭起這個大棒子去打人,以達到其奪權的不可告人的目的。他們肯定進化論,宣揚進化論,使人在道德上再從一個已經發展成有理性變成無理智的、有道德變無道德、關愛變成妒忌的、和諧的變鬥爭的;為了自己能達到「天擇」,就競爭不止;為了自己生存,就剝奪別人的生存權利,連天、地都 要為自己的生存讓路,要「與天鬥、與地鬥、與人鬥」而且還「其樂無窮」了。更有甚者,為了達到自己的私欲的目的,把祖宗認定為猴子。這又是本次人類歷史上又一個極大的恥辱。

這樣的一群極 端自私自利的、狂妄自大、目空一切的、野蠻的、又沒有頭腦的——從人又退化到野獸的獸人(我把他們叫獸人,因為他們是人的形象獸的理論、獸的心),被馬列及徒子徒孫驅使著,怎麼能不去奪人土地、搶人工廠、害人生命,為共產邪靈賣命呢?所以他們走到哪裏,那裏就刀光劍影、屍堆成山、血流成河了。還是達爾文高明,他說這只是個假說,有待後人去驗證。還說:「這是魔鬼的聖經」。遺憾的是這魔鬼的聖經確實讓魔鬼選中了。

3、外來的孽種。
任何一個民族都有自己的祖宗;自己的祖宗都留下自己的文化,而且都非常的正視自己的文化。中華民族是世界上五大文明古國之一,我們的祖宗創造了光輝燦爛的文化,使世界人民為之驚歎。然而共產惡黨來了以後,言必稱馬列,把自己的祖宗早已忘的一乾二淨。我們從上小學那一天開始就接受馬克思列寧 邪惡主義教育,只知道那個留大鬍子的外國人,不知道我們的祖宗是「炎、黃」二君。即使後來有了歷史課,也被中共閹割了內涵,只知其名,不知其實,所以現在的中國大陸人,大多是歷史盲、正統的傳統文化盲,不知道《道德經》、《論語》、《禮記》、《中庸》、《大學》、《周易》、《八卦》為何物,甚至不少青年,連《三字經》《百家姓》也只知其名不知其實。那些黨徒們連死後也要見那個異類的大鬍子,而不是見我們自己的祖宗,祖宗的東西還會知道什麼呢?!
我們都知道這樣一句話,中華民族的文化是博大精深的,但是很少人能說出到底博大精深在哪裏,只是四大發明還沒有忘記,但是這四大發明距離博大精深的真實含義差的太遠。

1)我們祖宗博大精深的文化內涵

我想不管我們的文化有多麼的龐雜,概括起來是不是可以分為兩類呢:
一是人的內在的本質的素質的塑造,或曰人的道德的培養,即做人的根本;二是外在的生存的本領,或曰技能的東西。

前者又可分為三點,後者可分為兩點。無論是前者還是後者,我們可統稱為文化。
1、人的本身的內在的素質的塑造的文化大概可分為三種:

一是修神的文化
修煉的文化。這是古今中外人世間存在的大道理,嚴格的說,他是高於人的文化,即修神的文化。如道教、佛教、基督教、天主教、耶穌教和今天在社會上廣泛傳播的法輪功,都是在研究人是那裏來的,應該到那裏去;天、地、人是什麼關係?都講人來到世上做人不是目的,通過修煉返本歸真,回歸天國世界,才是根本目的。這種高深的大道理,不管你信還是不信,從古到今,其修煉的人如大江流水源源不斷,其經書如汗牛充棟,當然夠得上是博大精深的了。不管這個人能不能修煉成神,可是,凡是心裏有神的人,就決不會去做壞事。

有人也可能提 到某些宗教,搞殺戮爭鬥,爭權奪利等等,那是已經邪變了的宗教,其 實他們已經不信神了。不能用這種邪變了宗教去看待那些 真正信神的宗教。所以說, 從這個狹隘意義上講,真正信神是提高人的道德水準的重 要保證。

二是做人的文化。
做人當然要有個標準,那標準就是孔子給我們立下的儒家思想,即「仁、義、禮、智 、信、忠、孝、節」等等。幾千年來,我們中華民族世世代代遵循著老祖宗給我們留下的這做人的道理,使我們有別於動物,更不同於野獸,並在世界上贏得了文明禮儀之邦的美譽。祖祖輩輩又有許多賢人學者為此而著書立說,使這一學說流傳至今,雖然個別人對此有些曲解,但還不失其正統的軌跡。無論是孔子、孟子、朱子等等,其經書有《論語》、《詩經》、《中庸》、《大學》、《禮記》等等,也夠的上是博大精深的了吧。即使一般平民百姓受儒家思想的影響,年年寫春聯時都要寫上「忠厚傳家久詩書繼世長」的對子。大家都知道宋代大儒朱熹給他的後人寫了一篇流傳甚廣的文章《朱子家訓》,教導他的後人信神明,講道德,不圖名利、不貪財等等,難道這不是人應有的行為嗎?作為一個人立在世上,難道不是首先要做一個真正的人嗎?人是有名利情的,這個東西要約束在適當的範圍,否則就會氾濫成災,君不見多少人為了權而不擇手段,多少人為了利而殺人放火,多少人為了情欲恨不能天下美女都據為己有……所以聖人就給人立下規矩,叫作「仁、 義、禮、智、信、忠、孝、節」,將人的名利情約束在適當的範圍。約束在適當的範圍者就是人,否則就是獸。毋庸諱言,我們祖宗留下來的做人的理,當然也是博大精深的。

三是不是人的文化,或曰獸的文化、土匪文化、魔鬼的文化。上面已經提到了,共產黨把人異變為獸,這裏就不再多說了。後面還有論述。

2、技能類 。我們把它分為兩種:

一是低級的, 如人要吃飯,就要會種地;要穿衣服就要有裁縫;要有地方住,就要有人會蓋房子;人要生病就有人會治病;要走路就有人會造 汽車、火車等;再例如四大發明、現代科學等等。
二是比較高級 的,如預測之類,周易、八卦、 預言,人體經絡學說等等。這些技能的東西與人的自身的本質的塑造,或者說是道德的昇華是第二位的,我這裏把它稱為外在的東西。

當然還有文學藝術等文化。但是文學藝術不是獨立存在的,修煉的人有修煉人的文學藝術,做人有做人的文學藝術,惡魔也有惡魔的文學藝術。正統的文學藝術,是教人向善的,它會使人陶冶情操,思而不亂,正如孔子所說「樂而不淫」,讓人身心受益,對社會對個人都百利而無一害;壞人的音樂舞蹈充滿了色情、暴力、淫欲,使人狂燥、貪欲、亂倫,將社會引向歧途,最後走向滅亡。

如共黨的新聞廣播,特別在改革開放以前,就要求播音員的播音要有戰鬥性(現在好 一些了),要激昂、亢奮。文藝節目一直是在宣揚殺殺殺、鬥鬥鬥。雖然近幾年它們也包裝上一點民族文化的外衣,但其內涵仍然是充滿了爭鬥、淫欲、靡靡之音、罵笑等低級下流的東西,更增加了其欺騙性。

2)、共產黨將博大精深的中華正統文化掏空後裝進了西方孽種

共產黨來了以後,割裂了祖宗,把修神的理批判為迷信,把做人的理,即儒家的理被批為封建,即使高級的技能如預測之類,周易、八卦、預言,人體經絡學說,也被惡黨批為迷信,直到現在還在批中醫。博大精深的中華文化,前兩種已經被封殺了,剩下一部分技能的理如「四大發明」等。除此以外,只有從馬克思那裏進口來的「鬥爭哲學」、「暴 力革命」、「弱肉強食,適者生存」這種野獸的文化,再就是祖宗留下的糟粕:宮廷政變陰謀詭計等等與其臭味相投的東西。技能的東西, 與上述說的修煉的理、做人的理,是微不足道的,根本就夠不上博大精深的範疇。所以,中共這個中華民族的異數所帶來的黨文化是什麼呢?是表面的、沒有內涵的、變異了人類的邪惡文化,是外來的孽種。神不讓你修,人不讓你做,還能做什麼呢?只能做野獸。(待續)
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