春秋時代,鄭國因為想發兵侵略宋國,最後竟導致晉、齊、宋等國聯合起來,共同出兵攻打鄭國。鄭國自知兵力薄弱,根本無法抵擋晉、宋等十二國的圍攻。於是......
季路問如何侍奉鬼神。孔子說:「還沒能好好侍奉人,如何能侍奉鬼呢?」季路說:「請問死是怎麼回事?」孔子說:「還沒弄清楚生,如何知道死呢?」
見人善,即思齊;縱去遠,以漸躋。見人惡,即內省;有則改,無加警。
蘇秦是戰國時代最著名的縱橫家,他向秦惠王遊說連橫政策。秦惠王說:「寡人聽說,鳥的羽毛長的不夠豐滿是不可以高飛;國家的法令不夠完備是不可以施行刑罰;君王的道德若不被推崇,就不能役使百姓;政策教化若無法順利推展,就不能再交託大臣其它任務。現在先生不遠千里到秦國給我建言,將來我會好好考慮的。」
還沒看清真相之前,不可隨意亂講;還沒瞭解清楚之前,不可隨便傳播。不該做的事,不要輕易答應;如果隨便答應,做或不做都是錯。凡是說話,要慎重考慮且態度從容;不可太急太快,不可模糊不清。聽到別人說長道短;跟自己無關,就不要多管閒事。
(shown)魯國當政者要改建儲藏財貨的國庫。閔子騫說:「完全按照舊例行事,好不好?何必改建呢?」孔子說:「這個人平常不太說話,一開口就得體且切中要點。」
陳成子犯上殺了齊簡公。孔子沐浴之後上朝覲見魯哀公,報告說:「陳恆犯上把他的君主殺了,請您出兵討伐他。」哀公說:「你去報告那三家大夫吧!」
凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少;惟其是,勿佞巧。刻薄話,穢污詞;市井氣,切戒之!
「耳提面命」這句成語,就是從這首詩中「匪面命之,言提其耳」演變而來,即在耳邊提醒,當面告誡;用來比喻殷切熱心的教誨。
《史記》作者司馬遷在《史記·汲鄭列傳》中有感而發說:汲、鄭二位賢能之人在漢初都位居高官,受到眾人敬畏,每日上門逢迎奉承的人絡繹不絕。但因為他們正直的個性不容於官場,後來都丟官失去權勢,連生活都陷入困境,而此時,往日的賓客也就消失無影無蹤。
將要進門時,先問明誰在裡面;將要登入大廳時,必須提高聲音向人打招呼。別人問你是誰,要回答自己的名字;只回答「我」,別人不清楚。使用別人的物品,必須先明講,請求借用;如果沒徵求同意,擅自拿走就是偷。借用別人的東西,用完要趕緊歸還;別人向我借東西,如果我有就不要吝嗇。
子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說:「不要因為我年齡稍微大於你們,就不跟我說了。你們平日總是說:『沒有人瞭解我呀!』假如有人瞭解你們,那你們將如何做呢?」
做事情不要急促,太急促了,發生錯誤的機會就多;不要害怕困難,也不要輕視忽略不以為意。容易打架鬧事的場所,絕對不要接近;不正當的或偏邪的思想與行為,也絕對不要去打聽或詢問。
步從容,立端正;揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚;勿箕踞,勿搖髀。
孔子說:「顏回的德行已接近完善,然而常常貧困。端本賜沒有隨其自然、聽天由命,他去做買賣,預測行情,卻常常猜中。」
穿衣服需注重整齊清潔,不必講究昂貴、華麗;穿著應該先考慮自己的身份及出席的場合,然後更要衡量家中的經濟情況。日常飲食要注意營養均衡,不要挑食;三餐要適可而止,不要暴飲暴食。年輕人不要喝酒,因為喝醉酒會胡言亂語、醜態百出。
魯哀公問:「那麼,怎樣侍奉神呢?」孔子說:「依據禮儀順應天時。民眾見到君王以禮敬神就會上下幫助,互相幫助就會快樂,快樂就沒有了憂愁,這樣就會減少對君王的怨恨而不會作亂了。祭祀之禮要合乎四季,四個孟月,四個季月,祭獻五牲,祭獻五穀,只要儀式十分符合規定就一定與時節相適應,我不知道這是否就可以免於災禍了。」
子貢問怎麼治理國家。孔子說:「糧食充足,軍備充足,人民信任當政者。」
偶然的機會,見到一套百年前的《女子高等小學國文教科書》,震驚之餘,頗感慚愧!想不到自誇「站在時代前列」的我們,在教育上竟落後於我們的前輩——至少在小學語文教育上可以這樣說。
棘子成說:「君子只要有好的內在實質就行了,還要外表的文采做什麼呢?」子貢說:「真遺憾,大夫您這麼談論君子!說話當慎重,不可失言。內在的實質就如同是外表的文采,外表的文采就如同是內在的實質。去掉斑紋的虎豹的皮,就如同是去掉毛的狗羊的皮。」
朝起早,夜眠遲;老易至,惜此時。晨必盥 ,兼漱口;便溺回,輒淨手。
西漢末年,王莽奪取政權,把國號改為「新」。王莽施行改革政策,但煩苛的政令卻讓人民生活更困苦,也導致天下許多人起兵反對,並擁立劉玄為更始皇帝。王莽去世後,劉秀在邯鄲一戰,大敗莽軍,還殺了自稱天子的王郎。劉玄見劉秀接連立下大功,就封他為蕭王。
尊長前,聲要低;低不聞,卻非宜。進必趨,退必遲;問起對,視勿移。事諸父,如事父;事諸兄,如事兄。
子曰:「君子易事(1)而難說(2)也。說之(3)不以道,不說也;及其使(4)人也,器之(5)。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也;及其使人也,求備(6)焉。」(《論語·子路第十三》)
路遇長,疾趨揖;長無言,退恭立。騎下馬,乘下車;過猶待,百步余。長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。
范雎(1)曰:「汝罪有幾?」曰:「擢(2)賈(3)之發以續賈之罪,尚未足。」(《史記·范雎蔡澤列傳》)
或飲食,或坐走;長者先,幼者後。長呼人,即代叫;人不在,己即到。稱尊長,勿呼名;對尊長,勿顯能。
子曰:「君子泰(1)而不驕(2),小人驕而不泰。」(《論語.子路第十三》)
重耳為了報答楚莊王及實現自己的諾言,就下令全軍往後撤退九十里,一直退到城濮才停止。從此人們就將「辟君三捨」引申為「退避三舍」這句成語,用來比喻對人容忍讓步,不和人相爭。
兄道友, 弟道恭; 兄弟睦, 孝在中。財物輕, 怨何生; 言語忍, 忿自泯。