季文子遇事都要考慮多次才去做。孔子聽到這件事情後，說︰「一件事情考慮兩次就夠了。」
 |
|
|
|
|
|
|
|
春秋時，吳王夫差要去攻打齊國，越王勾踐率領部屬去朝見吳王，並贈送財物給吳王及大臣們，吳國大臣們都很高興，只有伍子胥覺得不妙。
2009年11月21日 2:07 PM 西漢時，韓安國擔任中大夫，相當受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」
2009年11月18日 9:57 AM 曾子有疾，召門弟子曰：「啟(1)予足！啟予手！詩雲(2)：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免(3)夫，小子(4)！」（《論語·泰伯第八》）
2009年11月13日 5:04 PM 曾子病重時，孟敬子去看望他。曾子對他說：「鳥將要死時，它的叫聲是悲哀的；人將要死時，所說的話是善意的。君子所應當重視待人接物的道理有三方面：使自己的容貌舉止依禮而行，便可以避免別人的粗暴、放肆；使自己的臉色端莊，這樣就接近於誠信；使自己說話的言辭和語氣要謹慎得體，這樣就可以避免別人的鄙陋和背理的話。至於祭祀和禮節瑣碎的事宜，自有專管這些事務的官吏來負責。」
2009年11月7日 5:45 PM 孟嘗（1）為合浦（2）太守（3）。郡境舊採珠，以易（4）米食。先時二千石（5）貪穢（6），使民採珠，積以自入（7）。珠忽徙去（8），合浦無珠，餓死者盈路（9）。孟嘗行化（10），一年之間，去珠復還。（三國吳·謝承《後漢書》（據《藝文類聚·卷八四·寶玉部下·珠》引）
2009年11月6日 4:53 PM 風，漂（1）物者也。風之所漂，不避貴賤美惡。雨，濡（2）物者也。雨之所墮（3），不避小大強弱。風雨至公而無私，所行無常鄉（4），人雖遇漂濡，而莫之怨也。故曰：「風雨無鄉，而怨怒不及也。」（《管子．形勢解》）
2009年11月2日 7:13 PM 孔子說：「對於禹，我實在找不出缺點來批評他了；他對飲食很簡樸，而盡力去孝敬鬼神；他平時穿的衣服很粗劣，而祭祀時穿得華美，他自己住的宮室很簡陋，而致力於修治溝渠水道。對於禹，我實在找不出缺點來批評他了。」
2009年10月30日 8:30 PM 此章言不越職侵權。「不在其位，不謀其政」涉及到儒家所謂的「名分」問題。不在其位而謀其政，容易被人認為是「違禮」之舉，有僭越之嫌。從另一方而言，「不在其位，不謀其政」就是要「安分守己」。
2009年10月27日 5:10 PM 孔子說：「泰伯可以說是具備高尚品德的人了，他再三把王位讓給弟弟季歷，又隱藏自己的功績，百姓找不到合適的詞句來讚揚他。」
2009年10月23日 6:40 PM 孔子說：「如果有人能像周公那樣具有美好的智能和技藝，卻表現驕傲自大而且吝嗇小氣，即使還有其它方面的才華，也就不值得看了。」
2009年10月22日 1:24 PM 曾子說：「可以托六尺之孤(1)，可以寄百里之命(2)，臨大節(3)而不可奪也。君子人與(4)？君子人也。」（《論語·泰伯第八》
2009年10月16日 1:22 PM 將軍前在南陽（1）建此大策，常以為落落難合（2），有志者事竟（3）成也！弇（4）因復追步（5），步奔平壽，乃肉袒負斧鑕（6）於軍門。(《後漢書·卷一九·耿弇列傳》)
2009年10月13日 7:39 PM 子貢曰：「如有博施(1)於民而能濟眾(2)，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎！堯舜(3)其猶病諸(4)。夫(5)仁者，己欲立而立人(6)，己欲達而達人(7)。能近取譬(8)，可謂仁之方(9)也已。」(《論語．雍也第六》)
2009年10月8日 4:25 PM 戰國時，有一個賣盾和矛的楚國人，先是自誇他的盾說：「我所賣的盾堅固無比，沒有東西能把它刺穿」；又誇讚他的矛說：「我所賣的矛十分鋒利，沒有東西不被它刺穿」。旁人聽見後，忍不住的說：「如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何?」楚國人一時無法回答他的問題。
2009年10月5日 5:44 PM 季康子問孔子如何治理政事，說：「如果殺掉無道德的壞人，而親近有道德的好人，這樣好嗎？」孔子說：「您治理政事，哪裡用得著殺呢？您想重德行善，人民也會跟著重德行善。君子的德就像是風，普通百姓的德就像是草，風吹在草上，草一定倒。」
2009年9月29日 7:43 PM 伯牛(1)有疾(2)，子問(3)之，自牖(4)執(5)其手，曰：「亡之(6)，命矣夫(7)！斯人(8)也而有斯疾(9)也！斯人也而有斯疾也！」 (《論語·雍也第六》)
2009年9月20日 8:36 AM 孔子說：「把《詩經》三百篇背得很熟，讓他去處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節，卻不能獨立地交涉；《詩經》內容背得很多，但又有什麼用呢？」
2009年9月15日 9:56 PM 老子云：「得道多助，失道寡助」。縱觀中華歷史上罕見的幾位仁德之君，無不敬天順道，施行仁愛，惠澤八方，使萬民安康，百業隆昌，文化發達，天下歸順，四海景仰。他們體現了孔子曾經描繪的體現「仁德」精神的社會。
2009年9月14日 5:41 PM 考古學家從出土文物往往能推想當時社會的興衰概況，還能看人類整個文明的起伏、道德人心與美醜價值觀的關係。自古以來，聖賢早就告訴了世人：社會的興衰榮枯，端在人心道德。因此，他們為世人奠定基礎、立下榜樣，告誡人們要堅守正道、謹守法度。
2009年9月13日 4:56 PM 
