【大纪元12月23日讯】一个星期以前，北京的<<人民日报>>发表了一篇社论。社论的题目是：“从思想解放中统一思想”。这是很有趣的题目。据说这是代表江泽民最近的意思，是在寻找一种新的思想基础或者意识形态。在这个社论里面，中共承认社会主义现在到处都受到挫折，它认为只是挫折。事实上我们知道整个苏联到东欧已经没有什么社会主义国家了；换一句话说，原来那一套伟大的社会主义实验完全失败了。马克思主义、列宁主义作为政治上的计划已经破产。但是中共还不敢承认这一点，只能说有些挫折。因为在这挫折中，他们才能调整思想，因此才有这样的题目。
解放思想跟统一思想本来是两个完全相反的东西。你不可能一方面解放，一方面又统一。因为解放就是对统一而言。解放出来再统一，这是一个很难圆通的说法。
不过我们现在不去批评字面上的矛盾。我们要看看社论代表什么信息。这个信息当然就是对着当前新的世界的跟中国国内的情况，要进行思想上的调整。这个调整不是从现在才开始。在一两个月以前，或者说更早，我们已经看到报道，有些党内老马克思主义者，象邓立群所领导的那一群，对于江泽民的“三个代表”一说提出质疑，指它违背了马列主义，违背了马克思基本原理。这个批判非常强烈，因此他们的两个刊物<<真理>>、<<探求>>之类都被封闭了，这是共产党第一次封闭所谓极左派的刊物。过去封闭的都是代表自由趋向的，因为自由主义趋向的刊物，不符合他们的四个坚持。现在封闭的力量转向左派，就表示说共产党的情况是遇到了很大的麻烦：怎么样解释自己一方面还是共产党，还是相信马列主义、还是相信毛泽东思想，另外一方面，又要进入世贸，又要取消一些国营的事业，走上市场制度。同时，在社会生活各方面，十年来也出现了一些民间的空间。这个空间就是因为私人财产出现以后，私人可以用他的财力做从前所不能做到的事情。换一句话说，整个社会资源已经不是控制在一个党的手里面了。社会变型期间也是一个转型期，怎么样来调整思想，就成为共产党所不能不首先解决的问题，我想这个信息就是人民日报社论所代表的一点意见。
从好的方面讲，这篇社论也有正面的意思，从前的四个坚持中，至少现在所得更含糊一些了。当然不能放弃共产党的领导，共产党政权不能丢掉，基本上还是这个坚持最要紧：共产党领导不能被剥夺，换句话说，这就把马列主义的位置份量显得比较轻了，位置放得比较偏远了。从反面看，这个社论代表了它是一种思想矛盾：不敢面对现实，说一方面解放思想，一方面又统一思想。你用什么来统一，还是用马列主义来统一的话，那不等于没有解放吗？所以这是一个很显然不能自圆其说的，我想它的意思就是说要慢慢从马克思主义中解放出来。不过这句话，因政权的合法性建立在马克思主义身上，所以不能明说，这里面有潜台词，这个潜台词就是说思想要开始解放了。但是真正能解放还不能解放，要看实践，共产党敢不敢把一个完全封闭的社会、封闭的心灵，建成开放的社会、开放的心灵，这是考验共产党有没有智慧的关键。共产党不愿意丢掉政权，我想这是必然的。可是通过过去的王朝历史告诉我们，王朝要想长期存在，必须要在内部不断调整，根据新的现实调整政策，这样才能满足人民希望，满足人民起码的要求，政权才能维持下去。共产党也必须了解这一点。我想它现在还是不很了解。如果马克思这个招牌不能有所变动的话，它的转弯的余地是非常有限的。
──转自《自由亚洲电台》
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