乾隆甲辰御题“获麟考”黄料瓶

澳洲中医师赵宋嗣 2016年6月书于诊室  
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【大纪元2016年07月26日讯】清高宗乾隆皇帝(1736—1795)在位时主持了中国历史上第二次大规模的文物考订活动,1784年(甲辰)乾隆皇帝在其心仪的三希堂中,对春秋时代曾捕获麒麟一事进行了专题考证,御笔亲书了唐代韩愈的《获麟解》后,并御题一百七十字的“获麟考”,特命宫中造办处制成一黄料瓶

麒麟是中国古代独有的,曾被捕获并符合生物学嵌合体Chimera特征的珍稀物种。早在2497年前(公元前481年)就因其罕见稀有,已近绝迹而不为常人所识。麒麟 Kylin , Chinese unicorn 的体态像鹿,头上长角,身有鳞片,蹄尾似牛,古人以为仁兽,瑞兽,认它象征祥瑞。

“Chimera(嵌合体)是古希腊神话中长著狮头、羊身,蛇尾的吐火怪兽,因其形象特征而被引申使用在生物学研究领域,成为一个常用的术语,其意译为嵌合体。Chimera是指来自不同的个体生物分子,细胞或组织被结合在了一起,成为一个生物体。基因重组,克隆技术等均与此有关”(见美国-迈克尔,克莱顿(Michael Crichton)2007年著,正在发生的生命基因伦理小说《喀迈拉的世界》的开篇辞。)

Chimera(音译:喀迈拉)即嵌合体来自于古希腊神话传说,而麒麟出自于中国古代春秋史实,因极其罕见并曾被捕获,在《春秋左传》中有详细记载。《左传-哀公十四年》正是春秋时著名的鲁国思想家、教育家,儒家的创始人孔夫子晚年的亲身经历,也是孔子在世时,在《春秋》这部史书中,所亲自写下的最后一段文字。

孔子遇麟而生,复见麟而死。圣人感麟而忧,曾在麟塚前挥笔为麟写下挽歌: 唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮吾心忧。一年后孔子去逝,由此形成了历史上的“西狩获麟,春秋绝笔”之说。与孔子同时代人左丘明《左传-卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子鉏商获麟,以为不详,以赐虞人。仲尼观之曰:“麟也”。

注:鲁哀公十四年为公元前481年。时在周敬王(姬丐)39年,距今2497年。大野,今山东巨野,菏泽市所辖县,位于山东省西南部。巨野县有麒麟镇,镇中有麒麟塚,镇以麒麟古塚而得名,麟塚幽踪原是嘉祥八景之一,现为山东省文物保护单位。叔孙氏:鲁桓公之孙(即鲁桓公三子叔牙之长子)名叫公孙兹。车子:车伕(管理车马的小官)。鉏商 : 人名,春秋时鲁国叔孙氏的车伕(车子)因捕获麒麟而史上闻名。麒麟中雄者为麒,雌者为麟。

事件回放经过:公元前481年春(即春秋鲁哀公十四年春)麟出现在鲁哀公率领群臣在大野的嘉祥南部山区,举行的春猎活动中,当时士兵四处举火,轰撵惊扰群兽,群兽中惊现出一只众皆不识的怪兽:鹿身、牛尾、马蹄,头上有一肉角。叔孙氏的车伕鉏商眼尖马快,首先接近并射伤了它,怪兽负伤后拚命奔逃,鉏商紧追不舍,最终将它捕获,载之以归。叔孙氏不识它为何方神圣,以为不详,弃之郊外。当时伴随鲁哀公的司寇孔子赶过来,察视后说:“此乃麟也,天下第一仁兽”。仁者爱天下之生灵,悲悯之情难以言表,恳请将雌麟载归疗伤,但麟因伤后大失血及惊吓过度,不吃不喝,不久死去(被葬于今山东巨野麒麟镇之麒麟塚,镇以塚名,现为山东文物保护单位。)因麟属罕见稀有,孔子将其载入《春秋》史册。

当初鲁哀公率群臣春季围猎的地点,是今山东巨野嘉祥的南部山区,唐初时有地方官员曾向唐太宗李世民呈报,此地有麒麟复现,据此历代文人学者推测,嘉祥应是麒麟的繁衍栖息之地。嘉祥所在地巨野,在唐时也被称为麟州。

唐代“文公”韩愈,有一百九十一字的”获麟解”一文传世。

其文曰:“ 麟之为灵昭昭也,咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书。虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然,然则虽有麟,不可知其为麟也。角者吾知其为牛,鬃者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。唯麟也不可知,不可知则其谓之不详也亦宜。虽然麟之出必有圣人在乎位,麟为圣人出也,圣人者必知麟,麟之果不为不祥也。又曰:麟之所以为麟者,以德不以形。若麟之出不待圣人,则其谓之不详也亦宜”。

唐代大诗人李白《古风诗》中也有:“希圣如有立,绝笔于获麟”。

物换星移,西狩获麟二千二百六十五年后,清高宗乾隆四十九年(1784年甲辰)时当中国历史上第二次大规模的文物考订时期,乾隆帝在三希堂中御笔亲书写下“获麟解”一百九十一字,并对历史上麒麟一案再次考证核对,写下一百七十字的甲辰御题,并将此两御题铸刻在黄料瓶上,瓶底款书“大清乾隆年制”。瓶体上半部题刻的“获麟解”前有迎首章“三希堂精鉴玺”,极其工整,典雅庄重,甚为罕见。

乾隆甲辰御题为:“春秋鲁哀公十四年麟见于郊,为叔孙氏之车子鉏商所获,折左前足载以归。叔孙以为不详,弃之郊外。孔子往观之曰:麟也,何为乎来哉?反袂拭面涕泣沾襟曰:‘吾道穷矣’。因著《春秋》,书西狩获麟,为之绝笔。文公感其事,故作是解唐韩愈作是文,乃借题自写,有为龙马说,唯此文与龙马说之文法不同,麟为毛虫三百六十云长,故麟以为畜则善不狘。感王者至仁,而出遇海内,一立而生胡为乎见获,而灵者不灵哉。春秋绝笔于此,其旨征矣”。

通观此瓶,无论瓶体造型与御题书体及上下款玺,均甚为工整,肃穆端庄,典雅持重,展现出乾隆帝之雅好与严谨的治学精神以及乾隆时期特有的宫廷风范,且仅此一器殊为希见,实属绝品。它是目前所知在乾隆时期各类器物中,唯一带有“三希堂精鉴玺”款识的器物,又是乾隆皇帝一生中罕见的以精辟的论文形式的御笔考证,殊为稀有,极其难得,后世当重,永存永宝之。

《喀迈啦的世界》作者Michael Crichton 1942年出生于美国芝加哥,曾在哈佛大学文学系就读,后转读考古人类学,后又攻读医学,1969年获哈佛大学医学博士。他的书已被译成36种文字,他是美国唯一一个在畅销书,电影,电视剧三个领域取得非凡成就的人,至1992年其15部畅销小说中有12部被拍成电影,1992年的《人物》杂志将他评为全球50位最高雅人士之一(Fifty Most Beautiful People )。

奇怪的是 Chimera 嵌合体古时已有,并不排除是上一次人类文明的遗存,而且东西方皆有,这说明了什么?地球上人类的文明到底有过多少次?作为凡夫俗子谁说得清楚。

人类为追求生活享受而欲望无穷,科技为人类服务,生一利必有一害,物极则必反。

人类自称是万物之灵,却在不断破坏人类赖以生存的地球生态环境,自己毁自己,自私卑鄙,愚蠢之极。火药是中国宋代的伟大发明之一,受宋明理学影响而不制造生产杀人武器,在古代封建社会中且能表现出相对文明的理性境界。人类社会当否深思?建议今后每年愚人节这一天全人类共同反思忏悔,希望达成共识。挽救地球生态环境,无疑也是保护人类自己。◇

责任编辑:宗敏清

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