【大纪元6月13日讯】何为《格庵遗录》？《格庵遗录》就是大约距今四百七十年至四百八十年前之间，李氏朝鲜明宗时期曾任宗庙社稷参奉，晚年任天文学教授的南师古先生少时在风岳山即金刚山奇遇一神人，遵旨将神人所述秘诀记录下来的便是《格庵遗录》。
那麽，南师古何许人也？南师古，字景元、复初、景初，号格庵、敬庵，本贯英阳人，一五○九年（中宗四年）出生于韩国（朝鲜）庆尚北道蔚珍郡近南面水曲里。曾在朝廷任社稷参奉（九品）、观象监天文教授（六品），于一五七一年宣祖四年去世，享年六十三岁。
关于南师古生平不乏有关资料，由于上通天文、下达地理，一生预言皆中而号称“海东康节”，即海东的邵康节之称。虽然南师古如此负有盛名，但其命怀才不遇，几经科举落榜，令人大惑不解。南师古称自命该如此。南师古生前的预言近四十件，其中预言日本丰臣秀吉出生及此人定是“残害朝鲜者”；预言壬辰倭乱、文定王后之死、明朝天子驾崩、乃至自己别世，件件正中，世人叹其为神人。南师古先生留世著作除代传的《格庵遗录》之外，有预言书《马上录》、《红袖志》、《南师古秘诀》与《选择纪要》、《理气图说》、《玩易图》、《格庵千字文》等。《马上录》、《红袖志》多处谈到《格庵遗录》的一些内容。
据说，南师古先生在金刚山从神人那里授其秘诀，有一神秘的轶事。南师古在山中石室遵旨将神人秘诀逐字逐句一一记录，当秘诀记录完毕，南师古随那位神人刚走出石室尚未站稳，那位神人便来去无踪，令南师古惊奇不已。
因此，《格庵遗录》并非格庵南师古预言，而是一神人预言。可见，《格庵遗录》并非是一般的预言书，而是一部神人预言。
《格庵遗录》以六十篇构成全文，气势磅礴、浩气长存，预告世人“无疑东方天圣出”，由此圣人弘传大法而度人。因而，得法修道者生，不得不修者不生，镇压大法者必死，此乃天运。《格庵遗录》向世人展示了大圣人传大法救度众生的全过程历经四十九年（包括正式传出前期的铺路过程），实则“五卯一乞”历经三十余年的过程。《格庵遗录》犹如一部史诗，向世人展现了一次次惊心动魄的道魔斗争，展现了一条充满艰难坎坷而伟大神圣的“苦尽甘来”的大法弘传之历程。笔者发现，《格庵遗录》关于大法弘传圆满结束，开创新人类历史的结论与法国十五世纪著名大预言家诺查丹玛斯的预言完全一致。
诺查丹玛斯在《诸世纪》中称， 到了二○二六年将诞生至福的千年王国，而《格庵遗录》以“午未乐堂堂”明确指出二○二六年、二○二七年弘传大法与大法修炼全部结束，将诞生新的世界与人类。不仅如此，中国的预言书《推背图》也将二十一世纪二十年代之后称为新人类时期。世界预言书丛中可数《格庵遗录》、《推背图》、《诸世纪》是具有代表性的大预言书，而正是这几部最著名的预言书关于本次人类历史结束期的预言惊人地相似，甚至完全一致！
《格庵遗录》热情洋溢地为大圣人苦度众生而歌功颂德，赞扬紧跟大圣人修炼的众生；针砭末世腐败成风，唤醒世人要心觉此时正在弘传大法，机不可失，机不再来，指出这是永保生命的唯一出路；怒斥邪恶凶残镇压大法与大圣人，警告镇压大法的邪恶之徒永灭，警告那些胁从者赶快改邪归正；对大法与大圣人暂时遭到残酷镇压而字字血、声声泪。这位神人的一片赤诚与慈悲，跃然纸上，感召世人。
由此可见，此“天运” 并非由《格庵遗录》神人所安排，只不过这位神人预见到了所有历程之脉络甚至于细节罢了。神人义正词严，指出对于大圣人及其弟子、对于法轮大法镇压的安排是不公正的，是邪恶的，痛斥这场镇压与迫害是“恶罪满天”的罪恶。
《格庵遗录》犹如一座博物馆，向世人解说末劫时期弘传大法的伟大壮举与整个历程，向世人展现两大主场——中国大陆与韩国（南朝鲜），时而穿插，时而颠倒；时而从宏观的角度予以概述，时而以微观的角度描述细节，细节处表现得淋漓尽致，仿佛身临其境、眼观耳闻。尤其为启迪世人领悟何为大法则用多种角度、多种形象，十分生动地描绘了何为大法，使人只要略知其一，便领悟一切；一环扣一环，环环相连，即隐头藏尾，故露其貌，以便智者能破其意。
《格庵遗录》绝大篇幅描述末世大法弘传，其目的是十分明确的，那就是预告世人此时将会弘传大法而切不可放之任之，必须“心觉心觉”。书中以谈三个历史时期来再一次证实，《格庵遗录》“此言不中非天语”。这三个历史时期中，前两个时期已成为历史并已证明《格庵遗录》预言正中。“松下止，虎性；家下止，狗性；道下止，牛性”。“松下止，虎性”，即壬辰倭乱中，如虎般躲进松林，也预示遇到中国明朝李如松将军的援军就可保命；“家下止，狗性”，在丙子胡乱时，只要像猪、狗呆在家里就可保命；“道下止，牛性”，就像牛一般忍苦耐劳，真心修道就可获生。
《格庵遗录》向世人展示包括准备期在内的大法度人四十九年宏图，侧重谈论了大法正式传出至结束三十余年的历程。明确指出，大圣人将出世在“艮”，即东北，出生地白头山（长白山）下公主岭；大法将在中国吉林长春传出，众多人得法修道；大法与大圣人将在中国遭受四年左右的镇压，围绕对法轮大法的平反，历经两年时间起伏胜败的较量终于得到平反；大法传播前后将掀起三次高潮，进入二十一世纪二十年代大法修炼进入尾声。
在此前后，天理再现“善有善报，恶有恶报”，镇压法轮大法的首恶者 “形神全灭”永死不生；胁从者将生生世世处在极度的痛苦折磨中，偿还由于镇压法轮大法所造成的恶业；那些对法轮大法抱有敌视或偏见的人，那些仍迷于腐坏中干尽坏事的人们将统统淘汰掉；那些对大法抱有正念的人将获生，将成为新的人类祖先；那些跟随大圣人真修的修道者个个功成圆满。至此天上天下普天同庆大法弘传伟大历史的盛典，并且这一史无前例的历史创举将永载史册。
由此可见，《格庵遗录》非同一般的预言书，实质上它是一部神人的告示，也是一部天书。因而，这部天书在世间隐姓埋名几百年（其实在个别家族秘传过），直到一九八六年、一九八七年才广传于世，决非偶然。它的公开问世就在法轮大法在中国传出之前，也正是大圣人法轮大法创始人李洪志先生制定出山传法的整体计划之时（《格庵遗录》“甲乙歌”篇“高上渐白甲乙运 寅卯始形计划”即大圣人于一九八六年丙寅年，一九八七丁卯年拟定传法计划）是同一年！此乃意味深长。
然而，《格庵遗录》问世十七年来，诸多破解尚未回答大法究竟为何大法，大圣人究竟是指何人这一核心问题，使人们一直迷在五里雾中，加之一些宗教团体或气功派别滥用、盗用《格庵遗录》美化自己，自称为大圣人，对社会上否定《格庵遗录》起到了推波助澜的作用。
还《格庵遗录》本来面目，让《格庵遗录》天鉴般照亮当今特别时期整个历史进程，真正起到警钟长鸣之作用，这就是出版本书的目的与使命。
博大出版社出版
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