【大纪元8月29日讯】源远流长的中华文化，主要以“儒、释、道”为主流。自印度佛教东传后，中国人开始有了“修道成佛”的渴求，知道这个宇宙中有三千大千世界，有三千大千世界诸佛，每一尊佛都有其庄严无比的佛世界。
现在佛教僧侣与居士，见面第一句话就是“阿弥陀佛”。诚心颂念南无阿弥陀佛，于临命终时可以蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界，几乎已成中国人的常识。由于念佛号不牵涉到深奥的佛理，只要“一心不乱地”念佛，因此吸引不少佛教徒修习净土法门。虽然《佛说阿弥陀经》也多所描述西方极乐世界，但对许多人而言，到底西方极乐世界的实际情况为何，仍然是一个谜。
在1967年的黄历10月25日，那时还是中国文化大革命时期，在福建得化县，有一位宽净法师，在九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被“观世音菩萨”接引至“西方极乐世界”，参观了罗汉洞、忉利天、兜率天与九品莲花的各个境界，并且拜见了阿弥陀佛。
回到人间时，已经是1973年黄历4月8日了。这位法师“感觉”前后在极乐世界待了大约是廿个钟头，但是回返人间时，却已过了6年5个月。其后于1987年4月在新加坡南海普陀山演讲，由俗家居士整理成《西方极乐世界游记》传世。
兜率天拜见虚云与弥勒菩萨
一开始观音菩萨化现为一名“圆观老法师”，引领宽净法师首先到达兜率天（欲界天中的第四天。欲界是三界之一，另两界是色界与无色界），见到宽净的授业恩师虚云老和尚，以及妙莲和尚与福荣和尚。
据宽净法师回到人间后讲述，“兜率天”的天人，不同于我们娑婆世界，身高只有五、六尺高，那里的天人，身高约三丈余。是虚云老和尚向宽净点破，那位“圆观老法师”，其实就是许多人每天颂念的大慈大悲、救苦救难的“观世音菩萨”。
虚云老和尚告诉宽净：“你将来回到人间后，要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们，要以戒为师，如旧修持，不可维新，不要纂改僧制…”
然后他们又到“兜率天”内院，去朝拜弥勒菩萨。弥勒菩萨的样子，并非像是人间所供奉的“大肚笑佛”那样，真正的弥勒菩萨，真可说是法相庄严，外貌非常之殊胜。
参见阿弥陀佛
参访兜率天后，观世音菩萨再带宽净去参见阿弥陀佛。到达时宽净只看到一片大山壁，原来只是阿弥陀佛的“脚指尖”。宽净祈求加持后，身体很快高大到阿弥陀佛的脐间。宽净形容阿弥陀佛：“祂站在数不清层层的莲花座上，花瓣上层层有宝塔胜境，放出千万色光，光中有佛，端坐在金色光芒中。祂的眼睛，就像一片汪洋大海一般，讲出来可能没有人相信，但实际上祂的眼睛，就像人间的大海一样大。”
宽净见极乐世界如此美好，祈请阿弥陀佛让他留下来。但阿弥陀佛告诉宽净，是他自己在两劫以前发愿要以此方式救度众生。就在那一瞬间，宽净真的看到两劫前的那段因缘往事。
随后阿弥陀佛要观音菩萨，继续带着宽净去各处看看。当来到一座莲花池时，观音对他说：“下去洗个澡罢！”宽净担心地问：“衣服弄湿了怎么办？”观音回答：“不会湿的，不像娑婆世界里的池。”宽净依言入池，奇怪的是“衣服真的不会湿”。更奇妙的是，在莲花池中沐浴，可以任随己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制。莲花池中的水，就是《佛说阿弥陀经》所说的“八功德水”。
没有苦吃的极乐世界
宽净表示，在我们娑婆世界中的众生，均有多种苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。在极乐世界里，纵使是下品下生，也绝对不会有上述等苦，因为是“极乐世界”嘛！
极乐世界还有境界之分，大体区分为上品、中品和下品。每一品又再分为三品，所以共九品。愈往下品，境界愈低，身体也就愈小。往生到下品下生里的人，皆是带业往生。来到这里，不论男女老幼，莲花化生后，一律变成十三、十四岁的孩子样相，返老还童，皆变得亲切可爱，美貌异常，外表上虽有男女之分，实际上则无男女之别。
极乐世界虽然没有苦吃，但在那儿也不容易修行。下品下生的往生者，想要修到最上一品，得需要到2亿157万6千年的时间，方能成佛。但是，如果人们在娑婆世界能够下定决心，勤修苦炼，却可能三五年时间，便能身居中品或上品，或者在这一辈子中便可以成道。
巧遇家乡往生者
途中，宽净还遇到一位原住福建蒲田的林道一，并且托付宽净带个讯给他住在新加坡的儿子阿旺，“说他父亲在中国业已往生西方净土了”。
宽净还遇到一位来自福建顺昌的女居士，1960时她决心出家，却被人从中干涉，最后逼得她跳崖自杀。这本来属于十恶之死，不能超升，但是观世音菩萨发大慈悲心，念她一片真诚，接引她往生净土。
观音又带宽净到莲花广场去看，陆续看到几十个、几百个、几千、几万个女孩子。她们集中在一起，那是极端轻而易举的事，一下子就集中几千几万人出现在眼前。不像在人间，要集中几千几万人，煞费周章，需要很多时间来安排。
净观塔：宇宙的天文台！
宽净法师还提到，在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做“净观塔”。这里的众生，欲到塔的顶层，或从顶层下来，皆无须像我们在人间，要乘电梯上下。他们要上去，只要心念一动，一想即上；要下来，只要一想即下。他们的身体，是透明无阻碍的，不管到哪里，穿墙透壁，一想即过，不会碰到任何阻挡。纵使几百、几千、几万个人聚在同一个空间，也不会互相碰撞，出现拥挤现象，因为他们并无肉身（物质），身体透明无阻。
“净观塔”非常的大，在里面什么都可以看到，可以映现出十方世界中的所有境界。到这里来，例如，要看我们娑婆世界的地球，放眼看去，只有一粒沙大，看太阳也一样，只有一粒沙大。但是，如果你想看清楚其中情景，例如你想看亚洲，视线就会随之扩大，亚洲便清楚的映现出来。要看中国，要看长城，要看福建省，甚至要看其中一间屋子，屋内的情景，视线亦会随着相应的事物扩大，清晰的映现在眼前。换句话说，“净观塔”中是“无所不见”的，等于是一个全宇宙的天文台！
想吃什么？什么就会来！
在极乐世界里，你想吃什么？什么就会来。但是上品上生的众生，多已成就菩萨果位，一般上都不吃东西的，因为祂们很少有饮食的的欲望和妄想，甚至完全没有。
那时宽净肚子饿了，就想吃白米饭、白菜汤。立即白米饭、白菜汤都摆在他面前。吃饱了，将碗筷放回桌子上，一忽儿，碗筷便不见﹗他问观世音菩萨说：“为什么会这样？”观音回答说：“那是你妄想肚子饿，就想要吃饭，就像在人间做梦一样？梦时什么都有，醒来时什么都不见。你妄想吃，食物来，吃饱后，吃的妄想消失了，食物也跟着消失！”
妄想、幻境与实境
观世音菩萨告诉宽净：“其实，带业到这里往生的人，妄想比在人间的欲望更多。因为娑婆世界是物质的，阻隔很多，因此，对很多东西，往往会有‘求不得苦’之叹！但极乐世界就不同，不是物质的，只要你一想（妄想）要什么，什么就呈现在眼前，给你享用不尽。极乐世界，性质属虚空，遍满法界。天界属神质，虽有五通神力，有时还有求不到的现象。人间属物质，重重阻隔，所求难以实现。”
观音还向宽净开示说：“实境，是常住不灭的，会永远放射出各种光芒﹔而妄境，则属无常，不会放射出任何光色，故一旦自己的妄业觉醒时，便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样，梦中的山川人物、城市大厦，醒来时皆不存在。娑婆世界里的众生，不惜穷一生之精力，争名夺利，拼个你死我活，但是，到头来，死后一件也不能带走，神魂堕入六道轮回中，缘生缘死，依业报吃尽苦头。故欲脱离苦海，必须早日觉悟，回头是岸。”＠*(http://www.dajiyuan.com)
