五、文明的回歸大潮
科學自身遇到的挑戰
西方科學在三百年間，曾經走過了一個高速發展的過程，其基點主要依賴於來自對有形的物質世界的觀察與試驗，稱之為實證的科學，這個實證科學的最大局限在於它不能實證精神、精神活動、精神與物質的關係、精神對物質的作用，而人的生命恰恰是精神與物質的一體。實證科學走到現在也給我們自己甚至子孫後代留下太多的難以解決的難題：資源枯竭、環境污染、物種銳減……。
正是在這種形勢下，一些具有探索精神的科學家開始涉足一些實證科學過去迴避的領域，結果令人大開眼界。有關「輪迴轉世的研究」，科學家伊安•史蒂文森（Ian Stevenson， M.D.）取得豐碩成果，他的《二十案例示輪迴》、《記得前世的兒童》、《輪迴轉世與生物學：胎記和先天缺陷的病因》等著作以突出的學術地位贏得了整個社會對輪迴轉世研究的認同。而對瀕死體驗的研究則更加直接證明了生命在肉體死亡後的活動，證明了另外空間的客觀存在，不同的生命體形式等等，大量的著作及成果問世，已經突破了傳統實證科學的框框與結論，雖然用實證科學的套路無法去解釋，卻極大的挑戰了「無神論」：另外空間存在並且還有著更高級的生命，人的生命是按著因果關係在輪迴。
觀察一下這些研究過程，發現走的路恰恰不是傳統實證科學的實驗、還原、分析、論證，而是直接了當對生命、人體進行研究、總結，非常接近於中國古代科學對人體生命的認知方法。其實另外空間也好，輪迴也好，在中國傳統文化中太平常了，可以說是無所不在，「紅杏枝頭春意鬧」，一個「鬧」字，呼之欲出，後世文人參不透，難道古人真比自己更有文采？當然，因為他的「眼睛」在更多的空間中看到了更多的景象。「神采飛揚」、「心領神會」、「神來神往」，那不是簡簡單單的形容，而是實實在在的生命形式在另外空間的體現。
有過瀕死體驗的多數人有一個非常明顯的特徵，就是人在那一剎那清清楚楚看到了自己一生中所有所作所為（這個空間的行為似乎不留痕跡，在另外空間卻清清楚楚記錄著），而在那一特殊的時刻，人為自己所作的每件不好的事充滿了負罪、懺悔。調查還指出，有過瀕死體驗的人們在生還後絕大多數改變了人生觀，變得善良、積極、淡泊名利與慾望。這是在「科學」時代有根有據的見證了古老的重德向善傳統，不是無神論邪教宣傳的是「麻醉人的鴉片」、嚇唬人的「精神控制」。(待續)
－－摘編自明慧網
