4．符合了人間的理，就沒有了神的意志嗎？
科學的發展使得人們能夠認識原來未知的東西，能夠給出更符合人間的理的解釋。這個過程，用“無神論”的話講，就是不斷的“破除迷信”的過程。中共絕對化的“無神論”教育就把這個過程上升為否定“神”及其道德學說的基本依據。
中國人歷來講“善有善報”，有這麼個故事。春秋時期有個楚惠王，有一天，他吃酸菜，發現酸菜裏有一隻水蛭。如果他挑出來這條水蛭，廚師就會因此被處死。他憐憫廚師，就不聲不響連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時，不但把水蛭排泄了出來，而且原來肚子疼的病也痊癒了。
這是不是“善有善報”的證明呢？
有人批駁了這種說法，認為是因為水蛭好吸血，把楚惠王肚內的淤血吸走了，所以他的病自然就好了。說這是巧合而不是“善有善報”。
這種解釋無疑從微觀上對整個過程提供了一個更具體，或者說更“科學”的描述，對人而言，可能更容易理解。但是，這同否定“善有善報”根本就沒有關係，二者是一個更抽象的規律同一個更具體的規律對同一件事情的看法，完全沒有矛盾，而且體現在不同層次上對事物的解釋。“無神論”認為是“巧合”，可是任何“巧合”都有其背後的因素。許多被認為是“巧合”的東西，隨著人類越來越掌握其更深層的機理，“巧合” 也就不再是“巧合”了。
中醫講陰陽五行，相生相剋：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。一個人肝臟有病，肝屬木，中醫師可能依據五行生克從耳朵的某個穴位著手治療。這是中醫自成一體的理論，可以看成是很抽象的說法，就如同“善有善報”一樣。如果有一天，西醫從科學上找到了一個非常具體的解釋，甚麼水呀，血呀，正好有一根神經從耳朵上很偶然的如何聯到了肝上啊等等，然後總結說，確實可以從耳朵的某個穴位去治療肝病，但是這完全是一個神經線的“巧合”。從而，用來否定中醫的陰陽五行學說。顯然，這是很多人不能被接受的。
理嘛，就是有層次的。從中學到大學，都在學微積分，可是講的不一樣，也有一個從具體到更抽象的過程。但是，我們不能用低層次的發現去否定高層次的認識。
就說“善有善報”。佛家講做善事就能積“德”，“德”呢，是一種白色的物質，聚集在人的體外。用科學的術語講，就形成了一個能量場。這個場，就能保護人逢凶化吉。具體如何做到讓人逢凶化吉，每一次必然有其符合人這一層理的一個過程。對“有神論”來說，神要在人間做甚麼事，當然就是要利用人間的理來做，因為人這一層本來就是神創造的，正是“神”的智慧的表現，怎麼能因為你發現了這個被神利用來做事的人間的理，反而說沒有了神的意志呢？
“無神論”用找到一個人間的理來否定“有神論”的例子很多。“進化論”中也出現了很多分子、基因等理論，就算這些理論能為“進化論”提供一些說法，我們有沒有想過，分子、基因等東西本身是不是神用來在人間做事的工具呢？
想一想那一群“機器人”。假設它們每天都聽到一種打鈴聲，早期“愚昧”的“機器人” 把這歸於有“人”作怪。慢慢的，一些聰明的“機器人”發現了這種鈴聲是如何出來的，找到了在“機器人”這一層的理：原來是有一口鐘，在齒輪運轉的機制之下，到每天的中午，就發生撞擊而產生了打鈴聲。“機器人”揭開了鈴聲的秘密，不再相信有“人”作怪了。話說到這裏，也算是一種正常的認識，就如同人類了解了雷電的秘密而不再相信是有“神”使雷電產生一樣。但是，如果這些“機器人”還要向前推一步，以發現了鈴聲的秘密來否定“人”的存在，就算過頭了。因為那口鐘真的就是“人”設計製造出來並放在那裏的。(待續)
－－摘編自明慧網
