「不彰人短，不炫己長」是《太上感應篇講記》中的經典句子，這句話大意是不要彰揚別人的短處，包容別人的過失；不要炫耀自己的長處，要韜光養晦，涵養自己的德性。
「不彰人短」小注一開頭就說得很好「人之長短，如聞父母之命，耳可得聞，口不可得言也。」聽到別人說是非、道長短，意思就如同聞人家說你的父母之名一樣，你只能聽，你不能說。說了是對父母的大不敬，大不孝。要知道哪一個人沒有缺點呢？古人都說「人非聖賢，孰能無過？」
如果把別人的缺點彰揚出來，則不免就會減損他人的聲望和操持。要知道，禍從口出，造作的時候只知道圖一時的快意，沒有想到後來果報的慘烈。《地藏經》裡面的所謂「拔舌地獄」、「火鑊地獄」都是這種業報所現的。
有一則典故，記載春秋時代楚莊王的事。有一天晚上，邀宴群臣宴會，宴會進行到一半，蠟燭突然熄滅了。有位臣子喝醉了，就趁著黑暗，拉了一下楚莊王愛妾的衣服，想趁機對她非禮。楚莊王的愛妾，立即就把這個臣子的帽纓拉斷，做為證據，立即向楚莊王報告。
楚莊王聽了之後，卻說：「我賜宴群臣的目的，就是希望大家都能夠喝得盡興；現在有人喝醉了，犯了過失。如果要我突顯愛妾的節操，而彰顯臣子的過失，這種事情，我是絕對不會做的。」
於是，楚莊王命令左右侍者，不准點火，並且傳話：「與寡人飲宴，若是不把自己的帽纓拉斷，就表示你今天晚上，沒有盡興啊！」群臣聽了楚莊王的話以後，全都把自己帽纓給拉斷了，也都盡歡而歸。
後來，楚國與晉國軍隊作戰的時候，楚莊王被晉軍團團圍困，戰況激烈，形勢十分危急。這時候，楚莊王看見一位勇士，毫不怕死，拚命的向前與晉軍作戰，從而解除了楚莊王被困的危機。楚莊王經過查詢，才知道這位勇士，就是那天夜裡喝醉之後，被自己的愛妾拉斷帽纓的那位臣子蔣雄。
楚莊王以寬容的德量原諒了自己的臣子，並做到了「不彰人短」，從而使臣下能盡忠於君王和國家。
「不炫己長」也就是說自己有好處、有優點，不必去炫耀，不必去誇張，那樣沒有好處。古人懂得韜光養晦，涵養德性，能夠做到「高人不露相」，財富也好，才能也好，都深藏不露。
老子說：「大智若愚」有盛德的人，他們的容貌看起來，往往就像笨笨的樣子。子思在中庸也講：「君子的為人之道，外表不顯露，而美在其中，久而久之，就自然一天天的彰顯起來。」這些聖人的訓誨，是如此的清楚明白。
宋朝的歐陽修，文章寫得非常好，是歷史上有名的大文學家，可是他對待客人，總是多談朝廷施政的事情，而不談及文章。而蔡襄則精通政事，但是蔡襄對待客人，也是多談文章，而不談及政事。
這兩位先生都是非常善於韜光養晦，不會在別人的面前，炫耀自己的長處，所以在歷史上都能夠享有盛名，而且官也做到了極其顯貴的地位。
所以從以上的事例可以看出，一個人品德和氣量比才能、財富更為重要。一般人都講「不彰人短，不炫己長」，要有修養。那麼， 身為修煉人就更要按照師父講的法來嚴格要求自己，一定要修好口。
一般人中的是是非非、傷人損德的話切不可講、不可傳。連同門中議論這個修的好、出了什麼功能、那個做的不好；做這件事重要，那件事不重要等等，都不可亂講亂傳，損人害已。
修口，並非強制自己不說話，做啞巴。修口即修心，前者是外形，後者為內質，心性到位，一切跟著到位。心正、念正，言行自然端正。一個隨時隨地保持著慈悲、寬容、純善心態的人，他的語言也必定如同春天的陽光，散發著光明與祥和的能量，如口吐蓮花處處生香。
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