《搖錢樹》在今天幾乎已成了失傳的戲，共產黨竄改京劇，由外行任意裁斷，《搖錢樹》在50年代已消失，等90年代再推出，根本是兩回事了。武旦不踩蹺，打出手也不用鞭（此鞭又稱武旦鞭，其中貼有小鏡片，褶褶生光）改用雙頭小短槍，軟軟的演員是方便使，觀眾看來則少了「剛健雜婀娜」的剛健之氣。中國歷來好不容易累積的「兵器舞」文化（上可通源公孫大娘舞劍器），慢慢的也將沒人知道是怎麼回事了，中共短短幾十年毀滅的文化財真不知有多少。
在台灣《搖錢樹》是陸光劇團的熱門戲，但二十幾年前陸光劇團解散後，也幾乎再沒演出了。幸而網絡視頻尚有夏光莉的《搖錢樹》，非常完整，這真要感謝夏小姐的分享，猶然可見純樸古典的武劇風貌，不必憑想像去懷想當日美好情景。踩蹺、打出手，武旦要花去多少功夫才能訓練成功，可現在專門弄速成、自我瞎比畫被說成有創意，而細功夫去磨的武功，孤寂的難尋知音。
共產黨認為踩蹺就是裹小腳，因而得理不饒人，除留下幾齣戲改穿上大腳鞋准其演出外，其餘大部份的踩蹺戲都廢棄掉。小翠花花了兩年時間，發展出不踩蹺而依然有踩蹺所具有的曼妙身段，根本沒人理他。閻世善、宋德珠、李金鴻在民國時期被譽為「武旦三美」（武旦多半需踩蹺），他們能戲眾多，又各有其拿手戲。中共統治後廢蹺，又兼武旦飾演妖怪就等於共產黨被挨打（沒人有這種感覺，是共產黨敏感的自覺自己是妖怪），武旦能演的就是那固定的三、五齣戲，有的戲還是被改的面目全非的；武旦三美將大部份時間用來學政治，以便改頭換面去演新編「革命劇」。
《搖錢樹》在清代是齣非常流行的戲，情節複雜，很有懸念。玉帝女兒張四姐思凡下界，與窮書生崔文瑞成婚。四姐用搖錢樹（每天樹會生出許多銅錢）使崔家富有。鄰居王員外妒忌崔突然富有，誣告崔為盗，官府捉崔文瑞入獄。張四姐得知，劫牢救崔，包拯命楊文廣、呼延慶去捉四姐，被四姐用法術吸入吸魂瓶裏。張四姐破壞正常社會的行事規律，犯了天條；包拯寫表文给玉帝，玉帝派哪吒先收去搖錢樹，又請神將與孫悟空捉拿張四姐。
到了民國初年，《搖錢樹》只剩捉拿張四姐的這段武戲：這天被官府煩了很久的張四姐，帶著兩個丫頭到花園彈琴，看見蝴蝶飛來飛去，一時興起撲蝴蝶玩，沒想到蝴蝶是哪吒變的，引開張四姐的注意力，趁機取走了搖錢樹。張四姐一看不對勁，喚來嘍囉與神將對打，一組一組捉對廝殺，這些是劇團武行的活（在此戲孫悟空由武丑應工，也是武行），讓氣氛越演越烈。
最後張四姐上場，觀眾眼睛一亮，她先是一對一（她快速用長槍掃對手的頭－漫頭，對手急速低頭避過，重複數次，驚險萬狀），再來是一對二（二人被她打趴在地然後滾開－稱為「爬虎」落地接「滾堂」），二將敗下台去，等此二將又上台時手上各持一鞭，張四姐將二鞭奪來，又將二將打敗下去。勝者要耍下場花，張四姐這時耍弄鞭花，展現技藝非凡；但她並不下場，與四位甫上場的神將「打出手」，這是戲裏高潮的部份，引起觀眾一陣又一陣的歡呼；踢槍有時會失誤，觀眾唉的嘆息是憐惜而非責備。在世界的舞台上，鮮少觀眾與演員的互動能達到這麼緊密的程度。
中共只會用煽情搞宣傳，很羨慕《搖錢樹》這種舞台效果，但中共既把打出手視為迷信－兩方的武器祭在天空鬥來鬥去，那是神話！……只好來個寫實的改革，例如女將用靠旗把對方武器彈回去，這成了甚麼呀？乾脆裝上機器八爪手臂（可參考電影「蜘蛛人第二集」），豈不是更加厲害，還能「與時共進」呢。
