君子之交

無思
font print 人氣: 2
【字號】    
   標籤: tags:

中國古人推崇君子之交,主要是說朋友相處要道義為先,平和寬容,清淡純正,此為朋友正道。《莊子.山木》篇云:「且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。」這裡所說「君子之交淡若水」,深得個中三昧。

水之為物,無色無味,至柔至清,老子贊之曰:「上善若水」。無色無味,方能調和眾色、容納百味;至柔方能克剛,沛然於天地之間,滴水穿石是其證驗;至清,方能彰顯一切有色無色、有味無味、混濁清醇。

水,實乃最正之色、最正之味、最柔之性也,故以水喻君子之交最為確當。而古人留下不少典故,個中人物以己身言行實踐闡釋這個道理,很能發人深思。

薛仁貴出身貧寒,與妻子棲身寒窯(有齣戲就叫《寒窯》),時常得到近鄰王茂生接濟。後來,薛仁貴投軍,跟隨唐太宗平遼,以其智勇立下大功,被封為「平遼王」,一時喧赫無二。

在班師回朝大宴賓客之時,朝中權貴、地方紳商,競相獻好,禮物貴重,可均被其拒絕,僅僅收受王茂生兩罈美酒。當眾打開一看,原來王茂生所送竟是兩罈清水。宴中賓客大驚,以為王茂生竟敢戲弄「平遼王」,必定獲罪。

不料薛仁貴呵呵一笑,倒了三碗清水,一氣飲下,然後說道:「我貧寒之時多得王兄之助,現在送來兩罈清水,就是最好的禮物。」眾人都佩服薛仁貴的度量。日後薛王兩家關係依舊親密。

其實,王茂生雖不富裕,何至於送不起兩罈美酒,此乃有深意存焉,也是在提醒薛仁貴富貴不忘根本啊!難得薛仁貴身分雖變,神智清醒,明瞭王茂生的的這番美意,為後人留下了一段佳話。

司馬光出任宰相以後,推薦劉元城到集賢院任職。司馬光問劉元城,你知道我為何推薦你嗎?劉元城回答說,可能是因為我曾在你的門下學習,見面機會多吧?司馬光道,錯了。是因為我閒居在家時你經常來信問候,而我出任宰相後,你一封信也沒有來過,所以推薦你啊!不以布衣而輕之,不以權貴而重之,清心有德之士也。司馬光是為國推薦賢人啊!

紅塵茫茫,熙熙攘攘,多少紛紜擾擾、森羅萬象,究其底,都逃不出名利情仇這幾個字。人之相處,由何而起者由何而終。人以利交,利盡人散;人以名重,名損人輕;人以情交,情變人傷;人以仇怨,氣恨終生。因為這些東西都是無常易變的,「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」,正是世間常態。

所謂曲終人散、人走茶涼,無非如此。唯有剝離了名利情仇的君子之交,方能久遠恆常不變不動,因為道義是久遠恆常不變不動的。

--轉載自正見網

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 當天夜晚,他夢到縣城隍到省城南門,撤走隨從,只留下一位穿青衣的人駕駛馬車,並告訴農夫說:「你暫且跟我去參加會議!」於是,農夫便跟隨他,來到一個省府縣城隍都在的地方。
  • 在中國悠久的文明歷史中,「和」一向是中華民族推崇的傳統道德,是涵蓋自然、社會、內心等層面與各領域的基本原則,以及修身、齊家、治國、平天下的本質規定,是傳統文化的精華和一種高尚的民族精神。
  • 古人學習始終以致用為綱,重在實踐,講求無倦與精進,學貴有恆,最忌一曝十寒。也就是對自己要勤勉,不能懈怠,功到自然成,所謂「書讀百遍,其義自見」。
  • 看似一個簡單的「德」字,卻緊密聯繫著朝代的興衰。明君有德而國興,昏君無德而亡國。歷史大量的篇章,足以見證德的價值何其威嚴。
  • 古語說:「人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。」即使君子,也難免有過。然而,真正有智慧的人比常人更善自省和改過遷善,所以他才偉大而英明。
  • 書生余某,浙江鄞縣人。出生的那天晚上,他的外祖父,夢見自己進入文昌宮,見文昌帝君親自送一位身材魁偉的男子走出殿閣,前有旌旗儀仗開路,後有節幢長隊護擁,真是威儀萬方,十分氣派。
  • 楊溥,明朝湖廣石首,授以翰林編修,後為當朝首輔,以有雅操、質直廉靜而出名,被後人譽為一代賢相。
  • 亭,有頂無牆,是中國一種極具民族特色的建築樣式。《園冶》中說,亭「造式無定,自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角到十字,隨意合宜則制,惟地圖可略式也。」
  • 宋朝的趙康靖非常重視純淨心意,他曾用一個瓶子投放黑豆、白豆的方式,來檢查和提高自己的心性…
  • 雲是古代詩歌常見意象之一,如同自然界的雲,五彩斑斕,形態萬千,古代詩歌中的雲意象也具有豐富的意蘊與文化內涵。
評論