九天神韻傳聖教 區宇再立文明宮

九宇文明統(八)

作者 : 宋紫鳳
  人氣: 5
【字號】    
   標籤: tags:

夫治亂之道也,在乎撥亂與反正。上章所述乃法輪大法應運御世,破除科學局限,解體共產邪靈,此撥亂之謂也。然「撥亂」之功已著,「反正」是為當務。人類文明乃由神傳,反乎其正,要在回歸信仰。法輪大法洪傳於世,三字真言重振乾綱,威德洪烈又遠邁反正之旨矣。尤以神韻之救世,興禮樂之聖教,領文明之復興,而其所建樹者見於以下四端,尤有洪深遠大之義也。

一、再現神傳文明

神韻之出,緣跡太古,與接諸天,上自鴻蒙開闢,諸神創世,下自神傳文明,妙演眾部,畢集一臺,是為驚世之作。觀其《先皇開盛世》、《開創五千年文明》、《下世》諸作,乃知文明發源之歷史,想見諸神創世之神跡;觀其《唐玄宗遊月宮》、《神筆傳說》、《李白醉酒》諸作,乃知奇思妙想皆由神來,創作發明豈憑人力;觀其《黃粱夢》、《修道人》,則心生戚戚:人生如夢,何物可憑,不遇正法,萬古同塵;及夫《善念結佛緣》、《威嚴與慈悲》,慨然歎曰:人心一念,天地盡知,善惡有報,因果不虛。於是,觀者莫不肅然正色,端心正性,一睹神來之韻,而人心立變,真效如影響也。

二、回歸華夏正統

蓋如第五章所述,華夏文明為人類文明之坤軸,集眾部之大成,承百代之菁華。故而文明復興,新運再啟,亦必始於華夏文明之中興,坤軸常轉引領眾部。而天降神韻,正以復興中華五千年文明為宗旨,不數載間風靡四海,而華夏古風亦鼓蕩八荒。

想我中土自罹赤禍,邪黨文化流毒禹州,輸出海外,中外之人只知邪黨假惡鬥,未聞中原古華風。然神韻之出,以中國古典舞之如意表現,還原正統,詮釋道德。諸如《岳母刺字》之忠孝大義,《武松打虎》之英雄狹義,《燈舞》盛世之慶,《韓信》大忍之心,《大唐仕女》雍容內美、《大唐鼓吏》剛正勇毅,令人莫不欽慕而神往之。神韻回太古之遺風,續大雅之絕弦,不獨華人慷慨振奮,即有西人一睹上邦風流,大呼自覺曾為中華之人。噫,華夏古風之威儀,五千文明之大觀,盡在是矣!

三、禮樂聖教大行

人類文明千門萬類,唯文藝之道與信仰關涉最切,流布最廣。縱觀人類文明史,不唯信仰之流布每以藝道廣施教化,蓋世風之有大轉移時,亦皆以藝道為之先導。夫以藝道引領眾部,轉移世風,最顯著者,有東方之禮樂文明,西方之文藝復興。禮樂文明者,乃東方之古制,用以和萬邦,諧萬民,教國子,服遠人,而五千文明有以承傳,華夏道統於茲不絕。至於文藝復興者,乃歐人於古希臘文明之中興,一掃中世紀之暮氣沉沉,而有西方文明之飛躍。

今日於文明眾部中,神韻以藝道出焉而獨步當世,不數載間風靡歐、美、澳、亞,續神傳之道脈,立華夏之真統。所以然者,正以神韻之大來乃禮樂之聖教,神韻所復興乃神傳之文明,由是觀之,神韻之遠旨,又遠非「藝術奇觀」、「視聽盛宴」、「第一秀」諸多讚譽所能涵蓋矣。

四、神來之韻指迷津

神韻演繹五千文明,幕起幕落,斗轉星移,而於最末一幕所表現者尤為內涵玄機寓意深遠,諸如《了解真相是得救的希望》、《天門大開》、《危難前神在解救》者,文明大戲之主題合盤托出,末劫迷津之玄解盡在不言,可謂慈悲救世,用心良苦。

仰觀天幕之上,救世主頂天立地,立掌正乾坤,轉大法輪,一念救蒼生,觀者莫不感大悲之無量,佛法之無邊,如醍醐灌頂,恍然大悟,於人生之意義,文明之歸旨,歷史之趨向,洞見於心,了然目前。

嗟夫,自文明之入末劫,四維陵遲,八風相亂,天下傾側,無以復加。然大法救世,普大道於無形,奏鈞天廣樂以傳治世之音;法輪常轉,演佛法之無邊,修禮樂聖教再立九宇文明。讚曰:

萬古天門,訇然中開。九天神韻,迤邐大來。
迷津有渡,祥光滿臺。大法救世,至矣大哉。

本文轉自第337期【新紀元週刊】「自由評論」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/288/11065.htm

新紀元雜誌PDF版訂閱(52期10美元)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 在今天這個環境下,說起禮樂文明,這幾乎就是一個完全抽像的概念。而我所謂之「抽像」,並非哲學意義上對某一事物在本質上的萃取與總結,那樣的抽像反倒是好事。而今人對禮樂的「抽像」,卻是完全抽掉了她的本象,既不知其表,更不識其本,這其實是一件很恐怖的事情。
  • 古語云:「湛湛青天不可欺,未曾舉意已先知。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。」因果報應思想作為中國傳統儒道釋文化中極為重要的一部分,是宇宙的法則和自然規律,儒家講「人心不仁,天心不佑」;道家講「善惡之報,如影隨形」;因果報應思想更是佛家的根本思想之一。
  • 人們通常把中國畫分為工筆畫和寫意畫兩大類。但細究起來,其實,寫意和寫意畫是兩個不同的概念,同時這裡的「寫意畫」的「寫意」與中國傳統藝術之「寫意」有著本質的區別。
  • 「藏字石」經過專家們三次考察、鑑定,又有中共官方高層筆桿的定調,迅速引起中國各大媒體的廣泛關注。《中國國土資源報》、《中國礦業報》、美國《僑報》、香港《南華早報》、《天津日報》、《廣州日報》、《錢江晚報》、《貴州日報》、《貴州都市報》等十多家報紙,中央電視臺一、七、十套節目、旅遊衛視、貴州電視臺、貴陽電視臺等多家電視臺以及《中華網》《人民網》、《新浪網》等近100家網站媒體先後對掌布「救星石」進行了報導,平塘奇石旅遊熱隨起。
  • 約,南朝人,南齊東昏侯永元年間任司徒左長史。沈約左目重瞳,腰有紫痣,聰明過人,發明四聲譜,藏書二萬卷,是著名文人。
  • 古人認為世事無常,人生如夢,提出人生歸屬問題。意在警醒世人:且莫費盡心機貪求名利等身外之物,唯有積德行善,修道向善才是真正心靈的歸宿。如《南柯太守傳》講述一東平人淳於棼夢入大槐安國,招為駙馬,任「南柯太守」二十年,甚有政績,榮耀一時,後有檀蘿國軍來侵,淳於棼戰敗,不久公主亦病死,淳於棼遭國王疑忌而遣歸。
  • 22年前,憑著對製琴藝術的熱情,蔡明助拋下穩定工作,帶著家人與朋友們的不理解,毅然前往意大利小提琴製作重鎮——克雷莫納(Cremona),希望實現他的人生理想。
  • 事實上古代沒有工筆畫之說,摹寫事物,通過描繪形象反映作者主旨的繪畫能力,是神傳給人的技能。
評論