三友白鹿山學道

修煉意志不堅 必被凡塵所毀
font print 人氣: 8
【字號】    
   標籤: tags: ,

裴諶、王敬伯、梁芳三個人結爲超脫世俗的好友。隋煬帝大業年間,這三個朋友一齊進白鹿山學道。然而,他們經過十幾年的修煉內功,採集仙藥,歷盡了辛苦艱難,卻仍然什麽也沒得到。

後來梁芳死了,王敬伯對裴諶說:「咱們背井離鄉,拋棄世間榮華富貴的生活進了這深山老林,聽不見美妙的音樂,吃不到美味的佳肴,看不到美麗的女色。離開華美的府第住進茅屋,以享樂爲恥,自甘寂寞過著如此清苦的生活,這一切都是為了能得道成仙,有朝一日能騎鶴駕雲到蓬萊仙宮去過神仙的日子。就算成不了仙,也希望能長生不老與天地同壽。

然而如今仙境渺渺不知在哪兒,長生也沒什麽指望,我們如果繼續在這裏苦熬,只能死在山中了。我打算立刻出山去重新過豪華的生活,乘肥馬穿輕裘,欣賞音樂親近美女。遊遍京城勝地,玩够了再去追求功名爵位,以求在世間顯身揚名。

縱然不能飲宴於天宮瑤池,不能乘天馬神龍聽鳳歌看鸞舞,不能日日與神仙爲伴,但是在人世間身居高官,身穿紫袍腰繫金帶,每天和高官顯貴在一起,還能使自己的圖像掛在天子為功臣特建的『凌烟閣』上,該多麽榮耀啊!咱們為什麽不回去呢?何必白白死在這空山裏!」

裴諶說:「我早已看破,人間的榮華富貴如過眼煙雲。大夢初醒的人怎麽可能再回到夢境中去呢?」

於是,王敬伯任憑裴諶怎樣挽留也不聽,一個人出了山。

當時已是唐太宗貞觀初年,王敬伯不但恢復了原任的官職,而且被新任爲左武衛騎曹參軍。大將軍趙朏將自己的女兒嫁給他,不到幾年他就升任爲大理寺的廷評,穿上了紅袍。

有一次他奉命出使淮南,坐船走到高郵。當時他的船隊儀仗森嚴,威風十足,江上的民船都躲著不敢走。這時天下著小雨,忽然有一隻小漁舟出現在官家船隊前面,船上是一位頭戴斗笠身披蓑衣的漁夫,划著槳很快地駛過船隊,像一陣疾風。仔細一看,那漁夫竟是當年和他一起在山中修道的裴諶。

於是趕快派船追上去,追到後,王敬伯命手下人把裴諶的漁船連在自己大船的後面,請裴諶上了大船。

進艙坐下,握著裴諶的手說:「老兄當初堅持不和我一起出山,拋開世上的功名利祿,一意修道,但到如今你又得到了什麽呢?不還是個江上漁夫嗎?所以我看修道的事如同捕風捉影。

古人尚懂得人生苦短抓緊享樂,甚至點著燈燭不讓夜晚虛度,何况青春年少白白虛擲歲月呢?我出山後才幾年就做到了廷尉評事,由於我辦案公正受到朝廷讚賞,天子特賜我穿紅袍繫金腰帶。

最近淮南有一件疑案一直定不了案,案情上報到大理寺,皇上命一個幹練的官員到淮南復審疑案,我被選中,所以才有這次淮南之行。我現在雖然還算不上飛黃騰達,但比起山中的老翁還是要强得多吧!裴兄你卻仍像從前那樣甘心在山中埋沒了自己,我真是不能理解啊!不知裴兄需要什麽東西,我一定滿足你的要求。」

(Fotolia)

裴諶說:「我雖是個山中平民,但早把心寄託於流雲仙鶴,我像魚一樣在江裏游,你像鳥一樣在天上飛,各有各的樂趣,你何必向我炫耀你那些浮名微利呢?人世間需要的東西我都非常充足,你能送我什麽呢?

我和山裏的朋友一同到廣陵賣藥,也有個歇脚的地方。在青園樓的東邊,有一個幾里寬的櫻桃園,園北有個行車的門,那就是我家。你公餘之後如果有空,可以到那裏找我。」裴諶說完就瀟灑地離去了。

王敬伯到廣陵十幾天後,想起了裴諶的話。就去找裴諶,找到了櫻桃園,果然有個車門,一打聽,果然是裴家。

門上領王敬伯往裏去,起初周圍挺荒凉,越走景色越好。走了幾百步後,又進了一個大門,門內樓閣重重,花草繁茂,好像不是凡人住的地方。霧氣籠罩,景色無比秀麗,無法形容,陣陣香風襲人,令人神清氣爽,飄飄然好像身在雲中。

王敬伯在這裏逗留了一夜,欣賞到的卻是在凡間沒有的一切。天亮時,裴諶安慰王敬伯說:「你是我山中的朋友,由於修道的意志不堅,長期在人間做官,心中盡是貪欲私心,像背著一個沉重的包袱使你步履艱難哪。

爲世上的榮華迷了心竅,自己甘心赴湯蹈火,聰明反被聰明誤,工於心計反害了自己,從此將在生生死死的苦海中沉浮,看不到彼岸,所以才故意請你到這裏來,想使你醒悟。

你身有公務卻在這裏住了一宿,你的下屬和郡裏的官員會因找不到你而驚惶,你就先回你的驛館吧!在你沒有回京復命前,還可以再來看我,塵世上的路漫長遙遠。人在世上常常會有千愁萬慮,望你多多珍重吧!」

王敬伯拜謝辭別了裴諶,五天後,王敬伯公務完畢要回京了,就去找裴諶,想向他辭行。但到了櫻桃園,車門內再也沒有裴諶的華貴府邸,只是一塊長滿野草的荒地,他十分惆悵的回去了,這時他才知道,自己修煉的意志不堅定,已落入紅塵之中了。

可見,修煉是很嚴肅的,只有堅定修道的意志,不爲名利情所動,才能最終修成正果,否則,必被其毀之,醒悟之時,後悔晚矣。

--轉載自明慧網

責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 人都有缺點和犯錯的時候,以權勢壓人,最多只能讓人表面服從;而寬恕大度待人,才能從根本上改變人心。魏霸就是因為注重自己的德行修養,待人寬恕,能夠設身處地為他人著想,所以周圍人都很信任、服從和尊敬他。
  • 祁天宗這個人自恃有才學而驕傲自大,尤其不信神佛,經常隨意謾罵。下雨柴濕,他叫書僮劈開木作的神像燒火。
  • 美国心理学家威廉说过,凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。 专家研究,算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说,他们虽然会算计,但却没有好日子。
  • 煌畫工的藝術靈感和創造力令人驚異。千姿百態的神佛形象,壯麗輝煌的佛國世界,雖在佛經中能找到些文字敘述,若不親眼所見,是很難想像的。還有那些聞所未聞的怪異的形象,那些神奇莫測的行為舉止,那些光怪陸離的幻夢般的景象,絕非人世間所有,也不是異想天開所能達到的藝術效果。
  • 莫高窟中那些刻畫神佛的雕像和壁畫,也反映了神傳的文化。釋迦牟尼佛曾經告誡弟子,不但要傳播佛法,還要傳播文化知識。歷史上大多數宗教都認同神造人的觀點,只有近代的科學讓人相信人是從猴子變來的。
  • 舜繼帝位後,便命已成為夏部族首領的禹繼續治理洪水。禹欣然領命,但沒有貿然行事,而是首先認真總結父輩治水的教訓,尋找治水失敗的原因。
  • 蕭衍是漢代相國蕭何的後代,在位四十八年,壽八十五歲,是秦始皇以來中國歷史上第二長壽皇帝,僅次於清朝的乾隆。
  • 《諸葛亮文集.便宜十六策.舉措》說:「治國之道,務在舉賢。」又說:「國之有輔,如屋之有柱,柱不可細,輔不可弱,柱細則害,輔弱則傾。」人才是治國的根本,治國和人才的關係,就像房屋和柱子的關係,人才短缺了,國家也就難以維持。
評論