現在世界上音樂學院的聲樂教育，基本上教的是傳統歐洲聲樂技術，尤其是以意大利聲樂技術為主體的美聲唱法。而在中國古代，有比這種美聲唱法更好的聲樂技術。
據古書記載，戰國時期的秦國，有一個名叫秦青的聲樂教師，唱歌時能達到「聲振林木，響遏行雲」的效果，即歌聲振動得樹林裡的樹木枝葉搖晃，歌聲直穿雲天止住了行雲的流動。
這八個字對歌聲的描述已成千古絕唱，從中可看到秦青歌唱時的共鳴發聲技術，歌聲的力度、音量、音質、穿透力都是今人無法相比。
類似的中國古代歌唱家的技藝，雖說流傳下來的不多，但有記載的許多古代歌唱家的技藝都是今人難以企及。例如，戰國時期的韓國歌唱家韓娥唱歌後「餘音繞梁，三日不絕」，即歌唱完餘音繞著建築物的中梁，三日都沒有消失。
唐代的歌唱家許永新是吉州永新縣（今江西永新）人，善於歌唱，而且有獨創性，在山上高歌一曲，可聲聞數十里外，後成為宮廷內的一名歌唱家。有一年唐玄宗在勤政樓舉行一次與民同樂的慶祝宴會，上萬觀眾發出的喧嘩嘈雜聲音，使得現場演出的魚龍百戲的音樂都聽不見了。
為了止住喧嘩嘈雜的聲音，唐玄宗讓許永新出場演唱，她態度從容，撩鬢舉袖，直奏曼聲，高唱一曲，其聲好像直升雲霄。喧鬧的人群立即安靜下來，「廣場寂寂，若無一人」，而且她的歌感染力極強，使「喜者聞之氣勇，愁者聞之腸絕」。
中國古人對於音樂的運用是多方面，不僅有類似秦青、許永新這樣的專業歌唱家，在聲樂技術上令今人難以企及，還有些非專業的歌唱者也有令今人學習的地方。
例如，二千多年前的春秋時期的管仲，他的治國之才歷來為世人稱道，但知道他在音樂方面也有很高才華的人不多。據傳，他用音樂來救自己的命，把音樂用於軍事上鼓舞士氣打勝仗。
當年，管仲與齊公子糾被魯莊公擒住。公子糾被殺，管仲命懸一線，其好友鮑叔牙設計救他，暫時蒙住了魯莊公，騙其用囚車將管仲押回齊國。管仲在囚車中明白了鮑叔牙之計。為了避免魯莊公明白後，派兵追殺致死的悲劇發生，他想讓車夫加快趕車的速度。
他發揮自己的音樂才華，現編了一首題為〈黃鵠詞〉的歌，教車夫歌唱，詞曰：「黃鵠黃鵠，戢其翼，縶其足，不飛不鳴兮籠中伏。高天何跼兮，地何蹐！丁陽九兮逢百六。引頸長呼兮，繼之以哭！黃鵠黃鵠，天生汝翼兮能飛，天生汝足兮能逐。遭此羅網兮誰與贖？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而漸陸。嗟彼戈人兮，徒傍觀而躑躅？」
此歌詞曲俱佳，聲情並茂的教唱，讓車夫和隨行人員邊走邊唱，忘記旅途的疲勞，加快了趕車的速度。當魯莊公明白過來，派兵追殺時，管仲等人已逃離魯境，安全抵達齊國。管仲的音樂才華讓他生命中可能的悲劇變成了喜劇。
管仲為齊國相後，有一次，隨齊桓公兵伐山戎諸國。當軍隊進入孤竹國境內，頑石突兀，草木叢生，大部隊難以順利通過，管仲下令鑿山開路。將士們對此有所抱怨，士氣不高，為了鼓舞士氣管仲創作了兩首歌曲。一首叫〈上山歌〉一首叫〈下山歌〉，教會將士們唱。
將士們唱起這兩首歌來是你唱我和，士氣高昂，極大地加快了施工進度，為此次戰役獲勝打下了良好的基礎。齊桓公大開眼界說：「寡人今日知人力可以歌取也。」那為什麼唱歌會有這樣的力量呢？
管仲認為：「凡人勞其形者疲其神，悅其神者忘其形。」意思就是，人的體力消耗必然帶來精神的倦怠，而精神上的歡快愉悅，則可以使人忘記疲勞。精神上的愉悅可以使人煥發出驚人的力量去克服困難。
這種關於音樂對人心理上的影響理論和實踐，雖歷經二千多年，仍然有其強盛的生命力。從上述兩例中，我們不難看出，管仲不但是集作詞、作曲、教唱、音樂理論研究於一身的音樂全才，還是一位掌握了很高超聲樂技術的歌唱家，不然就不會產生那樣好的歌唱效果。
古人的教育強調人在重德的基礎上均衡發展，孔子教弟子六藝「禮、樂、射、御、書、數」，其中的樂就包括聲樂教育，而中國古代有成就的知名和不知名的歌唱家不知凡幾。
——轉載自正見網
責任編輯：吳雨潔
