陰、陽是我們這個小宇宙中的兩種元素，他們存在於萬事萬物之中。老子的《道德經•四十二章》說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這段話的字面意思是：「萬事萬物中都存在著陰與陽的特性，陰陽之氣在相生相剋中達到了和諧。」
如何讓萬物中陰陽的因素在相生相剋中達到和諧呢？老子還說：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜[1]，靜曰復命。（《道德經•十六章》）」這段話的字面意思是：「物種繁多，都應該回歸其本源。回歸其本源的過程稱為淨化，淨化過後便是生命的歸位和新的開始。」
萬事萬物都是神造就的，其中包括了人。萬物回歸其本源，顯現到我們人類這個空間就是萬物各得其所。因此《易經•序卦傳》云：「得其所歸者必大[2]，故受之以豐；豐者大也。」這段話大意是：「能讓事物各得其所，這戶人家或這個國家必然會興旺。是萬物回報豐厚的緣故；豐厚即興旺發達。」《戰國策•卷五》同樣認為：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所。」
古代的聖王，在治理國家時，以道德教化世人，其目的也是如此。《史記•司馬相如列傳》：「蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所。（大意：聽說中國有一位仁德的君王，他的德很大且恩及萬物，讓萬物（包括國民）都能得其所在。」人按照傳統的道德禮儀去修煉回歸，這是人類得其所。植物動物按一定的方法去生長成材，這是物種各得其所。因此《史記•五帝本紀》記載：「時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾。（大意：黃帝教導老百姓按時播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲。）」
本文主要是簡單介紹陰香與陽香在日常生活中的運用，通過正確製作及運用陰香與陽香，使三界之內接近於人類空間的正負生命各得其所，起到正面的作用，不至於干擾到人的正常生活；讓那些邪惡生命（如某些得了靈氣的動物及外星生物等）在人類的空間無法遁形。
如果本文的讀者中還有不知道什麼是陰香和陽香的，可以先參看筆者的文章《淺說熏香》（1）（2）篇，這樣再讀本文會比較容易理解。在介紹陰香和陽香的運用之前，我先簡單介紹一下魯班尺與丁蘭尺，因為香的長度與它們有關。
1、魯班尺與丁蘭尺
魯班尺與丁蘭尺都是春秋時期魯班傳出來的，魯班是中華民族傳統木匠的祖師。在中國古代，朝廷及民間有傳承的木匠，他們所用的尺寸都嚴格依照魯班尺及丁蘭尺。不同朝代尺與寸的長度都有所不同，但魯班尺與丁蘭尺從來沒有變過。
如圖1，這是一把文具店中基本都能買得到的捲尺，它有四行尺寸；第一行尺寸不用理會。第二行尺寸即為魯班尺，人用的東西，如家具、門、窗等的主要尺寸都要依照魯班尺中紅色的吉利尺寸範圍來製作；陽香的尺寸也一樣。第三行尺寸即為丁蘭尺，陰廟中的門、窗、家具、墓穴、墓碑等等的主要尺寸都要依照丁蘭尺中紅色的吉利尺寸範圍；陰香的尺寸也是如此。第四行尺寸為對應長度的國際通用尺寸——釐米。
如圖2，我們可以看到，魯班尺的總長度約為42.9釐米；丁蘭尺的總長度約為39釐米；超過這個尺寸後就重新開始。陽香長度取奇數，陰香長度取偶數。因此，依照魯班尺，陽香的長度以21釐米及39釐米為佳。由於39釐米是丁蘭尺的總長，所以大部分製香的人喜歡用21釐米這個尺寸作為陽香的長度。陰香的長度以20釐米或30釐米為佳。
必須說明的是，魯班尺只適用於人類社會及所對應的三界的範圍。佛的世界遠遠高出三界，因此真正拜佛的純陽線香（或稱立香）的長度都大於魯班尺的總長（42.9釐米），也不受人類奇偶數的限制。
2、陰香與陽香在日常生活中的運用
物體在另外空間都有它的表現形式。我們人認為原子、分子及人體細胞都很小；而星球、太陽系、銀河系那非常大。可是高級生命在很高層次中看去，它們都只是一顆或幾顆塵埃，大小的概念是人在自己這個角度及環境中劃分的。人如果不能認識到自己的渺小，就永遠只能坐井觀天。以一個人體細胞為例（用一粒沙子也一樣），它在另外的一個空間中，顯現的樣子就有如太極圖上的陰陽相交又涇渭分明，陰中有陽，陽中有陰；這是講正常情況下的人體細胞。
一棵樹，一片樹葉，從近處用人的眼睛看，能看出它們的具體形狀；而從很遠的地方回頭看去，它們也只是一顆或幾顆塵埃的形狀；沒有人會去計較塵埃在放大鏡下的具體形狀是什麼。但我要說的是，這一棵樹或一片樹葉，它們在另外一個空間中所顯現出的形狀也如太極圖上的陰陽相交又涇渭分明的樣子。這也是指正常情況下生長的樹或樹葉。
上面所說的是正常情況下的人體細胞及植物，可是在現今這個末法時期，不止是人體，植物、動物也都出現了陰陽反背、陰盛陽衰的現象。因此，在另外空間看人體、植物、動物等，它們已經顯現不出陰陽相交又涇渭分明的樣子了，只能看到陰陽混雜在一起，無序的。
由於萬事萬物中都存在著陰陽的特性，現代人住的單元房（或稱套房）也一樣，從遠處看，這單元房也只是一顆塵埃。可是，它在另外空間的顯現，這顆塵埃也不再是陰陽相交又涇渭分明的樣子，而是陰陽混雜在一起，無序雜亂的，甚至是陰盛陽衰的樣子（有正信的修煉人的住家情況不在本文所說的範圍之內）。
有的套房或某些公司的營業場所，特別是一些KTV夜總會，外表看上去好像裝修得「金碧輝煌」的樣子；其實從另外空間看去，它們卻是藏污納垢之處，相當的骯髒。在這種地方生活、工作、居住的人，不僅容易受到另外空間邪魔的侵害，身體也容易生病。末法時期就是這麼亂。
如何解決這些問題呢？風水學家說的那些東西，什麼擺設、什麼朝向、什麼財神位等等；陰陽如果不先歸正，歸位，各得其所；說再多風水也白搭！
古人建房屋有很多講究，如果一座宮殿及房子是按照陰陽五行的相生相剋之理去修建的，那麼這座房子可以保存很長時間，裡面的家具及物件也不容易損壞。這是因為房子建好後自身分陰陽而且達到了陰陽平衡。
現代人建房屋，不講方位，不辨地形，不分朝向等，致使陰陽混雜在一起。因此，現代的房子如果再不常住人，內部的裝修及家具很容易老化及損壞。越大的房子越要花一大筆錢去維護。單元房、別墅、大的劇院、寫字樓等等，已經建好了，再去改變已經不現實了。怎麼解決這個問題呢？怎麼讓自家居住的套房或別墅形成陰陽有序的格局，讓居住在裡面的人不容易生病，甚至是不會被邪氣所侵害呢？
筆者介紹一個很簡單且成本很低的方法，有興趣的讀者可以試試。
取陽木香材（如檀香、降真香等的陽木）製作的線香，線香長度為21公分，其對應魯班尺的陽神名曰「大吉」。如下圖：
古代朝廷祭天的祭壇一定是圓形的，所以又稱為「圜丘」，儒家亦有「天圓地方」之說。取一小圓桌，將它放置在客廳的正中央，這是因為香所對應的五方為中，祭天或祭陽神的位置必須取中，這也象徵著為人做事走中庸之道好過走極端。拜神佛的香取奇數，三支最好，一支也行。有香爐的用香爐，沒有香爐用一圓形的碟子。如下圖：
如果是喬遷新居或新公司開業的儀式，最好在香爐的左右分別放一盤瓜果一盤三牲（牛羊豕）之一的條肉（條肉為白水煮熟，長約16.5公分－20公分之間的尺寸，寬及厚的尺寸取3－5公分之間的尺寸）。中國古代祭天用的肉類及蔬菜也都不允許加任何調味品，祭天過後，人吃的時候再切片加調味品吃，中國的涼拌菜就是這樣來的。因為神沒有人的七情六慾及味覺，所以祭天的食品取其天然的香氣；加調味品反而是對神的不敬。（未完，待續）
[附註1]靜：淨化、純淨之意。這種用法見於《詩經•大雅•既醉》：「其告維何，籩豆靜嘉。」《淮南子•本經訓》：「靜潔足以享上帝、禮鬼神。」
[附註2]必大：必然興旺發達。這種用法見於《左傳•僖公十五年》：「且吾聞唐叔之封也，箕子曰：『其後必大。』晉其庸可冀乎？」（這段話大概意思：秦穆公說，而且我聽說唐叔受封的時候，箕子說：『他的後代必然興旺發達。』晉國是可以圖謀的嗎？）
──轉自作者微博（有刪改）#
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責任編輯：王愉悅
