說明：
道情是漁鼓的前身，「道情」又名「黃冠體」﹙黃冠可能是指道人的裝束﹚，是道家所唱的道家的情事，神遊廣漠、寄情太虛，有餐露服曰之思，名曰道情。唐代可能已經有了道曲，漁鼓簡板則始於宋朝，雖然道情出現的早，但是流傳下來的作品卻不多見，現在能看到的僅有本篇鄭板橋的道情十段﹙一般演唱僅收錄以上五段。﹚及徐大椿的<迴溪道情>。此一曲種已經沒落以至於將要絕跡，民國以來並沒有留下來可供學習的資料，這門藝術已經是後繼無人了。
一、開場白：
楓葉蘆花並客舟，煙波江上使人愁，勸君更盡一杯酒，昨日少年今白頭。自家板橋道人是也，我先世元和公公，流落人間，教歌度曲，我如今也譜得道情十首，無非喚醒癡聾，消除煩惱。每到青山水綠之處，聊以自遣自歌，若遇爭名奪利之場，正好覺人覺世。這也是風流事業，措大生涯，不免將來請教諸公，以當一笑。
二、唱辭五段：
﹙1﹚老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆，沙鷗點點清波遠，
荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚，一霎時波搖金影，驀抬頭，月上東山。
﹙2﹚老樵夫，自砍柴，捆青松，夾綠槐，茫茫野草秋山外，豐碑是處成荒塚，
華表千尋臥碧苔，墳前石馬磨刀壞，倒不如閒錢沽酒，醉醺醺，山徑歸來。
﹙3﹚老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘，兔葵燕麥閒齋供，山門破落無關鎖，
斜日蒼茫有亂松，秋星閃爍頹垣縫，黑漆漆蒲團打坐，夜燒茶，爐火通紅。
﹙4﹚老書生，白屋中，說黃虞，道古風，許多後輩高科中，門前僕從雄如虎，
陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢，倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童。
﹙5﹚撥琵琶，續續彈，喚庸愚，警懦頑，四條弦上多哀怨，黃沙白草無人跡，
古戍寒雲亂鳥還，虞羅慣打孤飛雁，收拾起漁樵事業，任從他風雪關山。
三、收場白：
風流世家元和老，舊曲翻新調；扯碎狀元袍，脫卻烏紗帽，俺唱這道情兒歸山去了！
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