漫談中國舞:唐朝字舞《聖壽樂》

作者:茹之

唐 彩繪陶樂女俑。(公有領域)

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唐高宗武後時期,製作了陣容龐大的字舞:《聖壽樂》。根據《舊唐書·音樂志》的描述,參與這個舞蹈的人數共一百四十人,她們頭戴金銅冠,穿著五色畫衣,用舞的行列擺成不同的字。每變一次隊形擺出一個字,總共變化了十六次,擺了十六個字,即「聖超千古,道泰百王,皇帝萬年,寶祚彌昌」。

到了玄宗時期,進一步發展了字舞,除了「作字如畫」,還增加了「回身換衣」。唐朝崔令欽撰寫的《教坊記》記載:開元十一年初,製作了《聖壽樂》。舞蹈者分別穿著五種顏色的畫衣,每件衣服的衣襟上各繡一朵團花,顏色同舞衣同。又「制純縵衫,下才及帶,若短汗衫者以籠之,所以藏繡窠也。」舞蹈開始後,舞蹈者出場,都是縵衣舞;等到舞到第二疊,舞蹈者當眾「從領上抽去籠衫,各懷內中」。觀者忽然看見舞蹈者變換了衣裝,沒有不驚訝的。

當時的中侍御史平冽曾作《開元字舞賦》,從中我們可以一窺其曼妙的舞姿。舞蹈者出場,就像「八佾之羽儀繁會」,像「七盤之綺裒繽紛」,雷聲陣陣,旋轉如風,與鼉鼓的節奏非常和諧。隨之,像鸞鳥一樣迂迴,像仙鶴般玉立,在模仿鳥的行動中,排出了文字,絲毫不差,十分壯觀。

緊接著,舞蹈的隊形逐漸向左右分開,如鳥兒張開了雙翼。舞蹈者神采奕奕,「被威儀而抑抑」(莊嚴而美麗),如盛開的桃李,滿面春風。一色的羅衣,好像天空中的雲霞。就在這往來之際,一些舞蹈者突然不見了,而衣服的更換也在倏忽之中完成。舞蹈者先是披著朱紅和絳紫綵衣,隨即變成了綠色或大紅。組完一字,稍有停頓,又變換成另外一字。觀者無不震撼。傅仲的《舞賦》只能描繪出她們俯仰的舞態,但卻不能看出回身換衣的變化。在平冽看來,舞蹈家的一顰一笑、一舉一動,或緩或急,都合乎節奏,進退有序。

平冽認為,「字以形言,舞以象德」是從開元時候開始的。可見,當時字舞所表達的內容是對帝王仁德的歌頌。

從開元時起,字舞逐漸流行。

德宗時,南詔歸唐,曾作字舞《南詔奉聖樂》。舞人十六,執羽翟,以四為列。舞「南」字,歌《聖主無為化》;舞「詔」字,歌《南詔朝天樂》;舞「奉」字,歌《海宇修文化》;舞「聖」字,歌《雨露覃無外》;舞「樂」字,歌《闢土丁零塞》。

此後宋、明、清代也都有字舞出現。字舞成為一種深受人們喜愛的舞蹈。

──轉自《正見網》(有刪節)

責任編輯:王愉悅

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