《神與我們並肩作戰》(21)
人類戰爭史上,法西斯集團發動戰爭大多以搶掠為目的,但中(共)國政府發動對人民的戰爭其階段是有些異勢。戰爭大多是在野蠻搶劫完成後,受害公民企圖依法維權時打響。「太石村血腥暴力事件」「汕尾殺人事件」及山東省(當局)發動針對盲人陳光誠的戰爭其規律無不如是。
《神與我們並肩作戰》(20)
二○○三年以來,不斷發生類似太石村及陝北油田事件般官員虐民的冷血事件,受到殘暴傷害的公民規律性地狀告無門,和平的抗爭必遭野蠻報復,中國的出路何在?中國人的出路何在?
《神與我們並肩作戰》(19)
對中國公民而言,尤其對具有法輪功修煉者身分的中國公民而言,他們的人身自由甚至是生命,實際上是處在一種完全不能確定的、恐怖的風險狀態中,當當局感到有任何的「不安全」——有時根本就是一些官吏偶然的臆症發作——災難即會降臨。
《神與我們並肩作戰》(18)
在當今中國社會裡,由於完全不受監督和制約,公權力的專橫與任性已完全發展成了一種日常性的政治生態。一些政府部門奉自我利益為圭臬,非法、野蠻劫奪公民的法律利益,成了一些政府部門的首要政治任務。以至在現實生活中製造出一起起按中國現行法律規則來衡量為荒誕不經的事件。
《神與我們並肩作戰》(17)
從七月十二日始,針對盡早結束陝西省榆林市及靖邊縣三級地方政府非法、野蠻關押國內外著名維權律師「朱久虎」及其他「十一名涉油經營者」的局面,我及許志勇博士、滕彪博士、李和平律師一同抵陝北靖邊縣。
《神與我們並肩作戰》(16)
上個月,我參加了幾十家媒體在北京友誼賓館召開的一個涉「圓明園防滲工程問題」的研討會,會後一記者問我此時想對政府說點什麼,「當今的政府不做事,是對中國公民的最大善舉。」我如是回答。
《神與我們並肩作戰》(15)
長久以來,被人們視作安全的學校,現在也存在危險——危至奪人性命,且非偶然發生的意外。我在兩年時間內接下的、造成鮮活生命死亡的沉重事件即不下十起,這足應引起我們的警惕。
《神與我們並肩作戰》(14)
被中外藝術界譽為媲美法國藝術家聚居地「蒙馬特高地」的廣州「小谷圍藝術村」已被廣州市及廣東省兩級人民政府的惡行摧毀。但,還未徹底摧毀。
《神與我們並肩作戰》(13)
而祖祖輩輩居住、生活的房產,被那些與黑幫暴力無二致的官商合體者野蠻拆毀後,照舊的規律是,嚎啕依舊、狀告無門依舊。黃老漢一年來的遭遇完全印證之。
《神與我們並肩作戰》(12)
「鄒偉毅案」是我律師生涯中一起刻骨銘心的案子,當時我的感情投入也是很深的,我們在給孩子打官司過程中的付出,今天講起來我自己都感動,但社會給我的更多。
《神與我們並肩作戰》(11)
我的一些案件但凡有一點意思的,或者說從新聞的角度看「有些新聞亮點」的,都是為弱勢群體打的一些免費官司,給受害兒童提供了一些無償的法律幫助,其餘都是經濟官司。
《神與我們並肩作戰》(10)
我曾寫一篇題目為「政府不做事是對人民的最大善舉」的文章,事實上,它們不去做事也是對它們自身的一種善舉。它們不做事則已,做即全做愚蠢事,這也符合規律,即一群無理性、無道德、完全無自重意識者,亦僅能若此!
《神與我們並肩作戰》(9)
「律師使命」有兩種存在狀態,即「理論」方面的律師使命,和「現實」中的律師使命。
《神與我們並肩作戰》(8)
「適者生存」不僅僅是一種自然法則,我有時候向周圍一些好友談及我的孤獨及痛苦時,多有朋友建議我超然些。一些朋友告訴我,在當今中國社會,麻木即是一種超然,超然至麻木是一種境界,否則你只能獨享痛苦。而「麻木」本身並不單單可以減少痛苦,最主要的是,麻木者基本能保障安全。麻木至不仁時,你就可以有源源不斷的獲得。
《神與我們並肩作戰》(7)
我當律師打的第一起官司就是免費官司,之後每年三分之一的精力是給窮人免費打官司,七年來我始終堅持這一點。到了北京,當我有了一點積累,不再有溫飽之憂之後,我又把更多的精力投向那些比較大、比較寬廣的領域——社會群體的不公平和制度層面上的不公平。
《神與我們並肩作戰》(6)
中國和法制國家不一樣,每一個小小的案件,最終都能反映出深深的制度問題。它真實存在而且非常沉重,但你永遠不知道應從哪個環節去改變它。實際上當你有改變它的願望的時候,你已經很危險了。
《神與我們並肩作戰》(5)
十幾年前心和心相會的那一瞬間彷彿成了定格,永遠留在了耿和的記憶裡。抑止不住幸福和滿足的耿和說:「就因為他當年的那句話,我跟他一直到現在。婚後高智晟很少在家、很少管我和孩子,甚至經常忙得顧不上理我們,但我們都能感覺他對這個家所承擔的責任。」
《神與我們並肩作戰》(4)
迄今為止,我印象中最為刻骨銘心的過年是父親去逝後的第一個新年,直至今天,我一生的任何時候都能理解在那樣的年月對過大年屈指、期盼心情的急切!
《神與我們並肩作戰》(3)
二○○五年的第一天,當北京的高智晟律師回顧他身後四十年的歲月時,充滿感觸地說「上天待我不薄。對此我常常心存感激!」
《神與我們並肩作戰》(2)
高智晟律師在今年(二○○六年)二月初發起了絕食行動,抗議中國大陸官員勾結黑幫以違法、野蠻和暴力的行為來威脅、壓迫和殘害為弱勢人士申張公義的維權律師。高律師的號召有如一石激起千重浪,頓時引起海內外關心維權運動的人士的熱烈回響。這四十多天來,數以千計的響應者,相互呼應,前仆後繼,以接力形式推動了一個「民間維權絕食運動」。
《神與我們並肩作戰》(1)
「我們不幸生活在這個時代的中國,我們已經歷和見證了世間任何民族都不堪經歷和見證的苦難!我們有幸生活在這個時代的中國,我們將經歷和見證世間最偉大民族的結束苦難歷史的過程!」
在他們具有生命的日子裏,這個制度給了他們不堪言盡的苦難!這個制度在給他們製造了不公正後,又使他們尋求公益的過程成了更加苦不堪言的人生災難。最後,還是這個制度「結束」了他們在人世間的痛苦--以結束他們生命的方式。
人們不能清晰地認識到,這個制度至今日,它已完全功能地喪失了解決人民任何訴求的能力,這種能力完全喪失的前提是幾十年來它從未有過維護人的基本尊嚴及最低社會公義價值的誠意!
自由、民主、法治的社會制度必定會在中國建立,這是今天的我們絕不懷疑的。自由、民主、法治中國的到來也絕不是今後遙遠年月的美景!
十幾日的幾乎晝夜不斷地對政府控制集團幾年來野蠻迫害自由信仰者的真相的調查今日暫告一段落。因家中僅有妻子及孩子,而家門口又二十四小時圍堵著今日人世間名聲最為惡劣,最無道德且無惡不敢為的中國警察群體,每得閑隙對被周圍中的妻兒揪心的念及應時而至,願主保全她們的安危!
二○○五年十一月二十一日,中國大陸著名律師高智晟的夫人耿和,公開發表退黨聲明,抗議當局對高律師及其家庭不斷升級的打壓和騷擾。
中國人對類五、十、五十及一 這樣的數字有些特別的情愛,小若二人間的婚嫁私慶,大至所謂國慶般的公祭,無不如是。中共政權以非法的、很多回合中根本就是赤裸裸的流氓手段圍堵、攪擾了我家一 天。
記中國政府以黑幫手法圍堵我全家的第93天最近幾天的跡象表明,如果技術或者是方法允許的話,北市公安局的個別領導會毫不猶豫地切斷我一家大小的喉管而絕不會去考慮道德和人權問題。
常有人說,隨著經濟的發展、公民權利意識的覺醒,假以相應的時間,中共是一定會變好的!這種看法是多麼地遠離了中共本質的現實!最近,它圍繞我及我的家庭實施的一系列卑鄙、下流的行徑本身表明,他們在整肅一個人時的落井下石及徹查你祖宗幾代歷史的陰狠手法,比之「文革」時的反 及野蠻有過之而無不及。
兩輛車同時逃走後,我被剛才的突發事件驚得心驚肉跳,這時已不是由意志來控制怕與不怕的問題,而是本能反應導發的心狂跳不止。我在花園裏蹲了五分鐘左右後上了車,在車上又獨自坐了六、七分鐘,這時,那兩輛車又像幽靈一般出現在我的車跟前。
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