世人大多认为：“眼见为凭，看得到的就相信；看不到的就不相信。”其实，这是一个“似是而非”的吊诡。因为，大千世界，森罗万象，区区分子构成的眼睛，岂能尽解生命、宇宙之奥秘，而即使看见了，也可能只是假象；或者根本视若无睹。仔细检视日常生活中，为眼睛所惑，而窒碍难行的经验，比比皆是。所以，当戒之慎之，才不会被眼睛所囿限、蒙蔽。
最近，正为自己钢琴课程进阶，而陶然忘我之际，却意外的撞墙碰壁。有一首乐曲，无论怎么练习，左右手都无法协调配合，数度徒劳无功之后，只好放弃，等上课的时候，再向老师求教。谁知，那天，自己坐在钢琴前嘟囔了几句，小外甥女闻讯凑近一看，指着曲目下方的括弧说：这是左手专用练习曲。定睛一瞧，果不其然，斗大的四个字，正在眼前。“一语惊醒梦中人”！视而不见的疏漏，源于习以为常的怠忽与轻率，明白了这个道理，如何能不对自身制式僵化的思维模式，戒慎恐惧呢？
而“左手专用钢琴练习曲”事件过后，不到一个礼拜，类似的状况又再度发生了。假日午后，外出办事返家，见弟弟的车子已停放在院子里，原拟将我的车子与他的并排，观察目测前后左右的距离，研判应该没有问题，就信心满满的踩油门前进。不料，说时迟、那时快，碰！的一声，撞上了檐廊下的石柱，保险杆、感应雷达皆受损，屋内的人一阵虚惊，都跑出来关心，所幸并无大碍，只是，又上了“眼见难为凭”的一课──感官知觉的认识，常常是不可靠的，其间充斥着不少的虚幻和谬误，行事要格外谨慎小心。
这两桩亲身体验，让我开始思考问题的症结所在，为什么表象清清楚楚的事物，会看不见、或者视而不见呢？追根究底的答案是：后天观念在作祟，有时候它如同一堵墙，将真相遮蔽了，让我们以假为真、以幻为实。德国哲学家叔本华：“人生许多不幸、痛苦、荒谬和矛盾的根由，原来是盲目的意志，是盲目意志下的盲目观念使然。”
《圣经》中有一段耶稣谈眼睛的妙喻，祂说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢，”人者心之器，你的心决定你所看见，人被外在迷惑，眼光就改变。也就是说，心灵的眼睛主宰操控了肉体的眼睛，所以，关键在于心灵的眼睛是否了亮。
老化或外伤，让肉体的眼睛病变、模糊了，人们会心急如焚、千方百计的要恢复到往日的清晰明亮、炯炯有神，所以，藉由外科手术、补充养分等种种保健方式来达到；然而，傲慢与偏见，让心灵的眼睛出问题了，不也是该努力积极的寻求改善吗？那么，有什么道路可以遵循呢？这要靠的就是修持的功夫了。唯有透过不断的省思与观照、修正和实践，才能够常保目光如炬、纯净敏慧，看到事物的本质。
想到这里，更让我深深警惕：“眼见难为凭”，因为肉体的眼睛太复杂、又太浅薄了，常常令人迷失于外在表象的情境中，以致于做出荒唐错乱的决策，而不自知；只有开启心灵的眼睛，以纯真、睿智的目光来凝视，才能够穿透迷津、尽窥实相。今后，当提醒自己，无论为人或处事，切莫轻浮莽撞，而要用“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的心情来应对，以成就美好的善行。@*
