【大纪元11月11日讯】政治体制和社会形态，显然分属两个概念，二者各有所指。近世往往不加区别，混为一谈。词不达意或乱点鸳鸯，倒还是小事，最大的误事乃是使生灵涂炭。中国的百年动乱，至今找不到“定于一”的出路，其故亦在于此。
一个国家的首脑是皇帝，还是总统，还是主席、委员长、或者“小小老百姓”和“人民勤务员”之类，这都属于政治体制。一个国家社会怎样管理，由哪批人、通过什么方式管理，这属于社会形态。专制抑或民主，是社会形态，不取决于统治者的名称叫什么。并不是皇帝一定专制，民选的政府一定民主。而且，专制并不一概是虐政，民主也有可能是乱政。
中华在这百余年来，由那批先行者始作其俑，张口“推行民主”，闭口“帝王专制”，动辄扯出那句“中国几千年的封建专制统治如何如何”的顺口溜。这种逻辑混乱的顺口溜，纯属不符合历史、不符合事实的胡说八道，导致中国动荡至今。推翻帝制之后，先还有一个又一个军阀抢做土皇帝，演变到后来，什么名义都不希罕了，主席、书记之类不在眼里，总统、委员长更不在话下，任何人只要有枪有权，就理所当然可以倒行逆施。于是一乱至今。
目前中国之乱，乱到了无法收拾，其根源在此。可惜中国那些热血奔腾的有心人，他们的愿望都是善良的，但囿于百余年的误导和成见，还在那里高喊打倒子虚乌有的“几千年封建专制”，还在那里呼吁“民主”，结果这些狂喊“民主”的仁人志士自身在中国无从立锥，只能在海外找寻广阔的天地。
首先要厘清的是：民主不光是政体，它更属于一种境界和修养。有了“维民所止”的思想，有了“天视自我民视，天听自我民听”的素养，虽帝王亦可实行民主；没有“民胞物与”的境界，没有“己达达人，己立立人”的抱负，即使真正投票经过民选的政府，也可能乱糟糟一片乌烟瘴气。
因此，当今中国的救命草、还魂丹不在于有没有全民选举，而是在于找出真正的病根。说“几千年封建统治”是不符合史实的，因为中国几千前就已经结束了封建；但若说“几千年的崇尚民主自由”倒是真的，国人几千年来都是追求“日出而作，日入而息，帝王于我何有哉”，经常是“不知秦汉，无论魏晋”管他皇帝老儿是谁我自活得悠然。中华传统的教育基础在于：培养一个个“顶天立地”的人，绝不是甘当哪个统治者的奴仆。人都有独立精神，或则志在“致君尧舜上”，或则“布衣而傲王侯”。毛病只是缺乏制度和办法来保证当政的皆尧舜，皆正人君子；这才是我们应努力弥补的。
另一个根深柢固的中国国情是：最看不起党同伐异，会党帮派都是群聚为乱的小人，所以“君子不党”。传统文人有个痼疾：自命清高，瞧不起政治；这就给了那些流氓痞子可乘之机，世乱年荒他们必应时而兴。此所以在清亡之后一直是党棍子大行其道。党棍子是什么？就是集一切流氓、军阀和歪门邪道之大成者也。
中国百年宿疾的病毒不是什么虚无缥缈的封建，不是什么缺乏民主，而确确实实是：党主。由于中国特定的国情，本来任何政党都没有资格统治中国，中国自古以来有一套稳定的统治机构。中国这百多年来，五花八门的党确是不少。平心而论，除了拆白党之外，大多数政党都不乏一些志士怀抱着为国为民的崇高理想，但党徒中就是小人多而君子少，其故安在？许多正派人士，绝非不肯为大众做事，而是不屑入党。这就是为什么中国的政党总是异于外国的政党。外国的共产之党全被铲空了，而中国的共产党还能一枝独秀；外国的哗众之党争相对选民拍马市宠以拉选票，中国的拉票高招是烧香拜神求保佑或公仆用枪监督主人投票。所以外国的两党或多党可以互相竞逐，轮流执政；中国的两党必定头破血流，你死我活。
所以，对中国，以及扩大到对华人世界，可以肯定地预言：政党不除，民无宁日。当务之急：结束党主。不结束党主而追求民主，其犹缘木求鱼。
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