【大纪元3月29日讯】连横（雅堂）在《台湾通史》自序中说，历史是“民族之精神”，“人群之龟鉴”。“代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎在。故凡文化之国，未有不重其史者也。古人有言，国可灭，而史不可灭。”从左丘明、司马迁以来，中国的史家传统就一直绵延不绝。连横，一介书生，不幸而生在台湾沦为日本殖民地之时，面对山河易主，文化蒙尘，“对于民族之痛，怀之至深”，他发奋修史，筚路蓝缕，历时十多年，终于写成开创性的《台湾通史》88篇。他身上传承了史家的传统，弥漫着一股中国读书人的浩然之气，他的名字也和这部传世史书一起载入了中华民族生生不息、争取自由、独立的史册，
《梦雨斜阳不忍过——连雅堂家族的故事》（《老照片》第29辑）说“连氏家族可谓是台湾百年历史沧桑的见证”，一部《台湾通史》见证的更是台湾一千二百九十年的历史，上起隋朝大业元年，下至1895年，清廷在屈辱的《马关条约》中割让台湾为止。通史分纪四、志二十四、传六十，附录了大量图表。与以往史家只重视礼、乐、兵、刑等不同的是，连横更重视“民生之丰啬，民德之隆污”。他认为“国以民为本，无民何以立国”，所以在二十四志中不仅记载了疆域、职官、田赋、度支、军备、典礼、教育、刑法、外交、城池等，同时对事关民生、民德、民事的乡治、宗教、风俗、艺文、商务、工艺、农业等方方面面都有详细实录。在《虞衡志》中，对台湾岛上的动植物、矿产资源，从草、木、竹、藤、花、卉到畜、禽、兽、虫、鱼、介，以及金、银、铜、铁等矿产都一一列述，不是一般的浮光掠影、走马观花。这是一般史书所没有的。
列传部分不仅为郑成功、施琅、沈葆桢、刘铭传、唐景崧、刘永福这样的民族英雄、封疆大吏、文臣武将立传，对反清复明的志士作了客观公正的评价，而且为许多造福台湾的小人物立传，其中有乡贤、有勇士、有列女，“在充满移民色彩的台湾社会，连雅堂也替各行各业的人物立传，活泼生动，足以反映充满生命力与悲欢离合的民间社会。”正是这些小人物们惨淡经营，以其辛劳、智慧和血汗在台湾岛上缔造了有生机、有活力的文明。尤为难能可贵的是，在日本的铁蹄下，连雅堂能够秉笔直书，毅然写下《独立纪》，如实记载了《马关条约》签定、割地已成事实之际，不愿做亡国奴的台湾人民，在毫无希望的情况下，知其不可为而为之，自立为民主国，在艰险困顿之中力争自由、血战到底的事迹，直写到刘永福等兵败，日军长驱而入，“台湾民主国亡”为止。他以饱含热情的笔墨写下可歌可泣的《独立纪》，对那些英杰再三表示敬意。
台湾沦亡那年，连横只有18岁。虽然连家迁居台湾已历七世，但始终未忘华夏文化，以诗书传家。他13岁时，父亲叫他读《台湾府志》时说：“汝为台湾人，不可不知台湾历史。”台湾沦陷，连家也被毁，“马兵营外萧萧柳，梦雨斜阳不忍过”，这是他《过故庐》中的诗句。马兵营是他家世代卜居之地，日本人在这里建筑法院，强迫他们全庄迁移，兄弟叔侄从此风流星散。亡国之痛，故国之思更让他心系历史。“国可灭，而史不可灭”，为台湾写史成为他时刻萦怀的志愿，从那时起，他就留心搜集台湾民主国的文告等珍贵史料。从1905年，连横在厦门创办《福建日日新闻》，到先后主持《台南新报》《台湾新闻》汉文部，他以报纸为入世之媒，念念不忘家国兴亡，遂抑郁成病。辛亥革命后，他再度来到大陆，足迹遍及长江南北、黄河上下，与当世豪杰名士美人相交，抵掌谈天下事，纵笔为文，不仅大大开阔了视野，而且恢复了健康和良好的精神状态。他在旅途之中写下了大量诗篇，章太炎读了，叹为“此英雄有怀抱之士也”。此行值得一提的还有——他曾应邀进清史馆工作，得以阅尽收藏的大量有关台湾建省的档案，对他撰写《台湾通史》帮助很大。
1921年，《台湾通史》问世，日本朝野非常重视，大陆方面由于隔阂已久，反而很淡漠，只有章太炎认为这是民族精神之所附，必为传世之作。这个评价今天看来也是恰当的。这不是一部普通意义上的史书，其中包含了连横对故国的情感，对台湾未来的全部希望。他对儿子连震东说：“欲求台湾之解放，须先建设祖国。”要儿子回祖国效命。1936年他在上海谢世，弥留之际，他对连震东说：“今寇焰迫人。中、日终必一战，光复台湾即其时也。汝其勉之！”他毕生致力于保存台湾文献，独力完成《台湾通史》的巨著，字里行间流荡着民族精神和史家传统，他深知文化之国没有不重视自己历史的，历史是文化、文明的见证。当日本在台湾禁中文，甚至不许学生使用台湾方言，他又花费大量心血编成《台湾语典》。语言是一种文化的内核，最近听说台湾方面有意将英语定为官方语言，连横先生地下有知，不知会有何种感想。
多少曾显赫一时的英雄、风情万种的美人都已随风而逝，有《台湾通史》在，连横就依然活在历史中。他是史家，秉承了史家的优良传统，他更是一个有真性情的人，有担当、有责任感的士，一位大陆型的知识分子，孤岛没有成为他的局限，他完全有资格埋骨于昆仑之颠，或西湖之畔。“他日移家湖上住，青山青史各千年。”在动荡的乱世，他最终没能实现住在杭州西湖的宿愿。经过无数的沧桑变迁之后，当我今天在西湖畔读《台湾通史》时，分明感受到了青史与青山同在，史家传统其不朽兮。
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