唐太宗的用人之道

沉靜
font print 人氣: 90
【字號】    
   標籤: tags:

唐太宗李世民是中國古代歷史上最賢明的皇帝,他的治國之道備受後世推崇。而在他所有的治國方略中,用人之道又最為重要,至今深具借鑑意義。

一、選賢任能 不拘一格

「為政之要,惟在得人」,對人才的重視和培養是唐太宗成功興國的首要策略。他把選拔人才作為頭等大事來抓,不拘一格,海納百川,廣攬賢才。

不論親疏,不避怨仇,不囿派系,不計較資歷地位,更不問出身,誰有本事就用誰,兼收並用,充分發揮他們的才能。在唐初上層管理集團中,長孫無忌是長孫皇后的兄長,房玄齡是隋朝舊臣,張行成原是一介布衣……

魏徵、王珪、韋挺等人原為太子李建成的心腹謀士,都是被唐太宗大膽重用而名留青史的貞觀良臣。對那些曾反對過自己或屬於敵對營壘的人,按絕大多數皇帝的做法,就是斬草除根,免生後患。但唐太宗不計前隙,化干戈為玉帛,化敵為友。對他們的才幹、見識極為欣賞器重,禮遇有加。唐太宗收服魏徵等人,是最能看出他的用人胸襟。

不管對什麼樣的人,太宗都會推心置腹、以誠相待。所謂「疑人不用,用人不疑。」就是由此而來的吧!

「士為知己者死」,這樣的明君怎能不讓群臣竭誠輔佐、同心協力?!縱出生入死,肝腦塗地,也心甘情願。

太宗洞察敏銳,對人才的優缺點瞭如指掌。他知人善用,將不同類型人才進行合理的搭配,放在最合適的地方,取長補短,互相協作,形成一個有機的整體,發揮最大的效能。

為了擴大選拔人才的渠道,唐太宗還完善了科舉制度。通過科舉考試給千千萬萬出身貧寒的讀書人公平競爭的機會,湧現了大量的優秀人才,為政治、經濟、文化的發展做出貢獻。

二、廣開言路 虛懷納諫

人都喜歡聽好聽的,不喜歡聽批評意見,認為聽批評意見有損顏面,這是人性的弱點。伴君如伴虎,權力使君臣之間的溝通更難。阿諛奉承之輩環繞,成為不明是非的昏君,也是加速衰敗的一個原因。

唐太宗是歷史上最善於納諫的皇帝,雄才大略而又從諫如流,貴為人主而兼聽納下。他秉承「水能載舟,也能覆舟」的重要思想,相信「兼聽則明,偏信則暗」。善於選賢任能,培養直諫的氣氛,集思廣益,共商國策。

良藥苦口,忠言逆耳。事實上,能聽取別人意見,是更高能力的表現;承認自己的不足,要以更強的自信心為基礎。

諫議大夫魏徵忠心又耿直,他向太宗進諫,前後多達二百餘條,不僅在唐朝休養生息、注重教化、完善郡縣制度等國家大政方面,提出正確的見解,而且經常對唐太宗的缺點和不足犯顏直諫。

他寫的〈十漸不克終疏〉,尖銳地指出唐太宗十個方面的過錯和缺點,令太宗非常尷尬。可唐太宗仍把他作為賢士重用,甚至將〈十漸不克終疏〉作為當朝執政的座右銘。

魏徵去世,太宗痛失良臣。感慨道:「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!」正因有魏徵之類的「逆才」和唐太宗善待「逆才」的雅量,才會有大唐基業的穩固和貞觀盛世的出現。

三、嚴於律己 以道治國

唐太宗納諫是形成了一套制度。諫官和史官列席軍政會議,重賞敢於進諫的官吏。史載,貞觀時期向君主進諫者不下三十人。作為大臣,每個人都有獻言獻策的義務,不提意見還不行。那時,就連最基層的官員也敢向皇帝進諫。

有個叫常何的將軍沒文化,實在提不出意見,就叫手下門客馬周幫忙。馬周洋洋灑灑提了二十多條意見。唐太宗大加讚賞,三請馬周,求賢若渴。與其深夜長談,大有相見恨晚之感。後來,馬周官越做越大,一直做到了宰相。

為了杜絕不良政策對國家及人民的危害與影響,唐太宗致力於完善一套新型的國家制度,這就是「三省六部制」。初步確立了三權分立、互相監督的政治管理制度,即使是皇帝的一個命令通過中書省發出來,門下省審核不通過,尚書省也不能執行。發現問題及時糾正,確保政策的可行性。

太宗採取一些以農為本、減輕徭賦、休養生息、厲行節約等政策,並且進行了一系列政治、軍事改革,終於促成社會安定、生產發展的昇平景象。

突厥在邊疆騷擾,唐太宗引用老子的話對大臣說:「兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡為上。」太宗沒有發動戰爭,以談判的方式化解了。以柔勝剛,無為而無不為。貞觀四年,全國死刑犯二十九個;貞觀二十二年,全國死刑犯只有兩個,以道治國,達到前所未有的安康祥和。

四、成功心得 以德服人

據史料記載,唐太宗曾與侍臣談論成功心得,歸結為五條:

第一,過去的皇帝常常妒忌有才能的人。我不這樣,我見了誰有才能就高興,好像就是我自己的才能似的。

第二,我用人主要是用他的長處,避免他的短處,不要求一個人樣樣都行。

第三,我不像有的皇帝那樣,對有功的人就喜歡得抱在懷裡,對犯錯誤的人就討厭得要推到溝裡去。我是尊重有功的人,也原諒犯錯的人。

第四,過去有的皇帝,忌恨敢說直話的大臣,隨便殺害他們。我從來不這樣,對說直話的人一向是獎勵的。

第五,過去的皇帝差不多都只重視漢族人,輕視別族的人。我沒有這種偏見,無論是不是漢族,我同等對待,所以好些外族都來投靠我。

這正是唐太宗的超凡高明之處。正因為有了這樣賢德的明君聖主,吸納著無數忠臣良將、文人雅士,才共創了政通人和、文化燦爛、國泰民安的「貞觀之治」。

不論治國還是管理公司,用人都是至關重要的。僅靠發號施令、從上往下壓,怎能服眾?一定要任賢納諫,以誠待人,以德服人。能有效借鑑和運用唐太宗的用人之道,學習唐太宗的胸襟氣度,相信您領導的企業也會興旺發達、蒸蒸日上。@

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 中國歷代聖賢明君無不恪守天道,以道德教化人民,使國泰民安。
  • 「匏」也叫葫蘆,早在遠古時代中國人的祖先就開始用葫蘆製作樂器,用這種樂器演奏的音樂稱為「匏樂」,亦稱「葫蘆樂」
  • 蕭意辛與妯娌們在一起,大家在爭論用甚麼方法可以得到丈夫的寵愛。蕭意辛說:「用邪法不如用禮法。」
  • 陸玉珍家中有兩個婢女,有一天,準備吃午飯時,婢女來喜端著湯送進來,結果一不小心將碗摔到地上,熱湯撒在陸玉珍的手上、衣服上,來喜害怕受到責罵而哭了起來....
  • 許容,是清朝浙江人,文章很出名,為人寬厚謙虛,有一次考試,許容的一個朋友盜用他的一篇文章,結果考了第一....
  • 古人說:「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」以寬宏大度的態度去對待別人,是一種美德、風度、仁愛無私的境界。人生之路需要寬以待人,成功之路更需寬以待人。
  • 兩漢末年紛爭四起之際,漢光武帝劉秀,順天意應民聲,平息群雄,以柔術治國,統一分崩離析的中華民族,開創「光武中興」的盛世。
  • 中華文明是以水治為開端的。從原始先民虔誠的海河崇拜、奇異的神話傳說,到先秦諸子以水喻道的洞見,以及外師造化,終得心源的中國傳統文化的精髓,無一不浸透著流水的神韻和大道的空靈。
  • 古今中外的無數先賢、學者對「水」的體悟,都和老子的理論大體一致。如古希臘哲學家泰勒斯的「水生萬物,萬物復歸於水」,據說泰勒斯曾向埃及人學習觀察洪水,很有心得。
評論