祥龍記載
在古籍中關於龍的記載很多,東晉《華陽國志》卷三〈蜀志〉記載:「二十四年,黃龍見武陽赤水九日。」東漢建安二十四年,有黃龍出現在武陽赤水,逗留九天後離去。《晉書.載記第九》記載龍山出現黑龍、白龍各一隻,當時的燕國皇帝慕容皝聽聞消息,便率眾臣前往龍山,在距離龍約二百步的地方觀看。兩龍互相在天空中遊玩一陣子後才離去。慕容皝觀賞之後心情非常愉快,回宮後隨即大赦天下,將新建的宮殿命名為和龍宮,並在龍山上建了一間龍翔佛寺。
華夏信仰
在中華文化的傳說中,伏羲、女媧是蛇身,也為龍軀。後漢王延壽《魯靈光殿賦》記載:「上紀開闊,遂古之初,五龍比翼,人皇九頭,伏羲鱗身,女媧蛇軀。」
郭璞的《山海經》圖贊云:「犁丘山有應龍者,龍之有翼也,昔蚩尤禦黃帝,令應龍攻於冀州之野。女媧之時,乘雷車服駕應龍。」龍在黃帝和女媧的時代,皆協助君主平定戰亂,可見具足神力。在漢人的信仰中,龍除了是觀世音菩薩的坐騎,也是保佑國家太平、風調雨順的神獸。因此常見於廟宇紋飾、信仰用品上。
天子龍袍
古代以帝后為尊的社會裡,帝王為龍,后為鳳,帝王所穿的袍服稱為龍袍,意指帝王是龍的化身,乃天下最尊崇之人,是上天所選。因此,皇帝是真龍天子。與之有關的一切器物皆可刻上龍,而龍的圖案除了帝后、貴戚可使用外,其他人皆不得用之。
據《清朝通志.器服略》記載:「皇帝龍袍,色用明黃,棉袷紗裘,惟其時,領袖具石青片金緣,繡文金龍九,列十二章,間以五色雲。領前後正龍各一,左右及交襟處行龍各一,袖端正龍各一,下幅八寶立水裾左右開。」
古物禮器
從許多裝飾著龍鳳的工藝品、古物、禮器及日常用品,可以看出人們自古以來皆嚮往尊榮高貴、祥和美好。
藝術表現
龍鳳在東方人的心目中,象徵尊貴、吉祥、富貴,因此常成為藝術創作中的主題。常見的主題有:祈求幸福吉慶的雙龍戲珠、祝賀長壽的神龍獻壽、及鼓勵出人頭地的鯉魚躍龍門等等。@
藝訊
名稱:龍鳳101──傳藝龍年大展
時間:2012/1/1~2012/12/9
地點:宜蘭縣五結鄉季新村五濱路二段201號
內容:龍鳳一直是中華文化裡的重要精神圖騰,不但象徵崇高地位,也具有祥瑞意涵。此次展出300多件作品,讓您一窺龐大豐富的龍鳳文化。