明朝的張昇，南城（今江西南城縣）人，成化五年（1469）以狀元及第，官至禮部尚書。
當他還是舉人的時候，有一年北上應考，他跟一夥舉人共同乘船走水路，船上有個戴青巾的道士，一船的人都對道士十分輕慢，唯獨張昇對他彬彬有禮。
一天，張昇正在船頭聚精會神地讀程文（科舉考試中用作示範的文章）。道士見了後問說：「您為甚麼老拿著這一本書不放呢？」
張昇回答：「讀書必須反復溫習才能熟。」道士說：「書看一遍不就行了還用溫習嗎？」
張昇問：「您讀書能只看一遍就熟麼？」道士答：「是呀！」
張昇不相信就把手上的書遞給他，道士接過去看了一遍果然能背。張昇心想：「這道士肯定是早年熟讀過這本書，現在想來露一手而已。」便又抽出一本《洪武正韻》來，打算出他洋相說：「這本書您也可以看一遍就記住嗎？」道士看看題目回答：「這書難些，倒是得看兩遍。」真個看了兩遍之後就能背。
張昇於是明白自己碰上異人了，就向他叩問今後的事。道士說：「您有三件大事。第一是中狀元；第二是買饒正己的宅子；第三就是將在滕王閣喝三天酒。」張昇又問：「這頭兩件還可以理解，那第三件從何說起？」
道士說：「以後你自己會明白的。」張昇請教他的姓名，他說：「我就是徐慧，字子奇，《忠孝經》裡有我的名字。」不久，道士就告別張昇飄然而去了。
張昇這回進京果然大魁天下。做了幾年官後，當位至左春坊左庶子時．因為彈劾閣臣劉吉奸邪，被貶為南京工部員外郎，赴任途中，便路到南昌一遊。南昌各衙門的官員都佩服他敢於彈劾權貴，就在滕王閣擺酒相待，硬是暢飲了三天。
他抽空遊覽了一趟鐵柱觀，觀中的道士正在讀《忠孝經》，借過來仔細一查閱，裡面還確有個徐子奇，乃是晉朝的仙人。
後來，饒正己的宅子真的被他買了過來．這幾件事都跟徐仙人說的完全吻合。
附八字實例來分析，女造：
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查得自己的出生年、月、日、三柱的天干和地支，至於時辰的起法，可參閱自己以前寫過的文章：【命運的迷霧】起時柱干支和五行生克關係： http://www.epochtimes.com/b5/7/4/6/n1670350.htm
八字出來後，首先要找到出生日的天干（也叫日主，日干）是什麼，因為它就代表了你自己屬什麼命，例如下面例子，出生日是丙戌，上面的丙火就是出生日的天干，代表屬丙火命，也叫丙火日主，丙火日干等。
現將十天干五行屬性列出來：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。
知道了是什麼命後，第二步是看生於何月分了，因為月令（月柱地支）對整個八字的影響力最大，所以又叫「提綱」。通過「萬年曆」查詢，得知此例丙火命生於戊寅月，寅月即黃曆一月，寅屬木，現將十二地支對應的五行列在下面，方便讀者查詢。
子屬水，丑屬濕土，寅、卯屬木，辰屬濕土，巳、午屬火，未屬燥土，申、酉屬金，戌屬燥土，亥屬水。
現在開始八字分析：
丙火日主，生在正月，寅木當令，木能生火。此時有三種情況是常見到的：一是命中除了丙火日主和月令寅木外，其餘六個字的配合上，丙火在地支更有巳火或午火爲根，或干支木、火多見，這時確定丙火日元旺相，火氣見炎，則取壬水爲尊，水輔陽光，方顯晶瑩。唯寅月木旺水絕，故取庚金生水爲佐。即取金、水為用。
第二種情況是丙火生寅月，木嫩火相，是為有焰，不作旺論。假如命中八個字配合上，水多木火少，或土、金、水多見，木火不足，此時丙火日主屬弱，反以木、火爲用，忌金、水、土再多，並非一律皆以金水爲用神也。
第三種情況是特殊格局，例如炎上格，也是丙火生寅月會遇到的。假如命中地支成寅午戌三合火局，天干也木火多見，四柱無壬、癸水破格，則成從火旺勢的專旺格，即炎上格。行運宜順其火之旺勢取用，喜東南木火之運，忌西北金水運。
現據上述分析，來看下此造屬何種情況。日主丙火生寅木之月，雖木生火，但日主自坐戌土泄火氣，年時兩柱辰濕土，更加泄弱丙火。天干戊土，庚金，壬水，都是與丙火相違，除月令寅木外，木火明顯不足，可見丙火日主明顯屬弱，弱則喜生扶，故取用神為喜木、火為用，忌金、水、土。
再查其大運，平生大運走西北金水之地，氣運不助，乃一平常勞碌奔波之命。起大運的方法可參閱以前寫過的文章：【命運的迷霧】批算大運、流年： http://www.epochtimes.com/b5/7/4/7/n1670722.htm
此造缺點是：如果將這個八字比作一個大家庭的話，在這個大家庭中，除了月支寅木是支持自己日主丙火外，其餘的六個成員（年支、日支、時支和年干、月干、時干等）都是吃空自己的，無一能幫助到自己，且大運又不助，這樣的命還不辛苦嗎？命已不好，道路又艱難，一生實宜安分打工，隨其自然，不宜貿然冒險創業。
唯出來海外的華人，很多都有開餐館做老闆的夢，偏偏又在壬申大運中開餐館，人財兩虧，時也命也。@*（待續）
資料來源：《明代狀元奇談．明代狀元譜》、《湧幢小品》。
責任編輯：王書琳
