裘秀才挨板

作者︰陸真
font print 人氣: 243
【字號】    
   標籤: tags: ,

江西南昌地方,有一個姓裘的秀才,夏日炎熱,他到土地廟內乘涼。秀才見廟中寂靜無人,就把衣服脫得精光,漸漸的入睡了。

醒來後,回到家中便大病了一場。裘秀才的妻子認為丈夫的病是裸睡寺廟,侮辱了土地神所致,便買了酒肉、香紙,前往廟中供奉,向神明謝罪。之後,裘秀才的病果然就好了。

裘秀才平時為人獨斷專橫,聽妻子這麼一講,不僅不感謝妻子為自己向神謝罪除疾,反而罵妻子多事。

他憤然寫了一篇文章,狀告土地神詐騙酒食致人以病,並把這篇文章,到城隍廟燒化,向城隍神告發土地神。過了十天,寂然無聲。裘秀才覺得毫無反響,這是城隍神不理會他。

裘秀才更加生氣,又寫了第二篇文章,指責城隍神不負責任,縱容下級官員貪贓枉法。他把這篇文章,又拿到城隍廟裡燒化了。

當天夜晚,裘秀才做了一個夢,夢見城隍廟的牆上,貼了他寫的第二篇文章,城隍神在他的文章後面批示道:「社公詐人酒食,有玷官箴,著革職。裘某不敬神明,多事好訟,發新建縣責打三十板。」

裘秀才醒了以後,心中疑惑,以為自己是南昌縣人,縱然受責罰,也不會到新建縣去挨板子。這個夢,未必靈驗。

過了兩、三天,忽然下雨,雷聲隆隆,一個炸雷真把那個土地廟炸毀了。裘秀才這時心裡也害怕起來了,他下定決心不遠行,堅決不到新建縣以免挨板子。

有一天,江西巡撫的阿公到廟裡進香,被仇人打傷了額頭。於是,眾官齊集,嚴查兇手。裘秀才聽說了這事兒十分好奇,急往廟裡看熱鬧。江西新建縣令見到他,喝問:「你是何人?」裘秀才一時慌張,變得很口吃,講不出一個字來。新建縣令更加生氣,立即下令:「當街責打三十板!」打完後,逐走了事。

(事據袁枚《新齊諧》)

——轉載自正見網

責任編輯:王書琳

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 思兢生在武則天當政時期,為人聰明精細,有勇有謀。有一年,一個仇家控告崔思兢的堂兄崔宣謀反,這個罪名可不輕,一經查實就會滿門抄斬。朝廷收到控告狀後,委派御史張行岌主持審理這件案子。張行岌接手後,先派人把崔宣看押起來,準備著手進行調查。
  • 人們的道德水準下滑,無所顧忌的追名逐利、貪圖私慾,殺、打、偷、搶、奸詐、妒嫉、亂倫之事層出不窮。人人自危,人人為敵,失去....
  • 本章對比了政刑之治與德禮之治。大意是說:以政令來誘導,以刑罰來管束,百姓只是暫時地免於罪過,卻沒有廉恥之心;若以德行來教化,以禮制來整飭,百姓有廉恥之心,而且歸服,走上正途。
  • 說起修煉,對生活在中國這片土地上的人來說一定不陌生,不論是遠古時期黃帝的乘龍飛升,還是秦始皇、漢武帝對神仙的篤信,抑或是八仙得道、唐僧西行。中國的歷史文化中的半壁江山,都與各朝各代的修煉者所留下的事蹟息息相關。就連我們常掛在嘴邊的一些地名,也都和修煉者有著莫大的關係。下面,讓我們一起來盤點一下那些與修煉人有關的地名。
  • 為政篇,首章以「為政以德」定基,次章則講「思無邪」。正義曰:此章言為政之道在於去邪歸正,故舉《詩》要當一句以言之。孔門立學,無論學什麼,都在人心上下功夫,歸於己心之德。為政這等大事上,尤要人走正道、大道、王道,厚德載物,坦坦蕩蕩。
  • 明代萬曆年間的《增廣賢文》有句名言:「萬惡淫為首,百善孝為先。」古書《壽康寶鑑》中的「福善案」記載了很多守戒拒淫而在科考中速得福報的故事。讓人看到「拼功業」和「道德實踐」的密切關聯。古人講的「積德」、「積陰德」,其言不虛,有德的人生才有福,可不是空話啊。
  • 「為政以德」的內涵是很深、深廣的,包含了前一篇中孔子所講的「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時」。本章,孔子沒有具體解說什麼是「為政以德」,而是打了一個比方:君王自己像北極星一般安居其所,別的星辰就都井然有序地環繞著它。
  • 紅樓夢這本書成書的緣起,是聖主康熙皇上賜的這一場富貴。紅樓夢這本未能完成結局的書,這本自傳性質的小說,對應的康熙雍正年間江寧織造府的興衰景況,都是有史料可查的。榮國府,寧國府最早的主人,榮國公和寧國公,從小說內容「焦大跟著太爺出兵」這一細節,結合歷史背景來看,應該是清兵入關時,隨著滿洲人一起入關的那批漢人,類似於大清的開國元勛范文程(范仲淹後人)這樣的漢人。
  • 明代《耳談》作者王同軌的街坊林廣兒的殺妻事件,鑽法律漏洞逃過刑罰,在當地引起不平的鳴冤聲震天價響,而最後的結局,更讓人心震動不已。
評論