中秋節對聯

【文史】中秋賞月 巧聯妙對意無窮

文:任采真

嫦娥奔月(桃子/大紀元)

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中秋吟月古今皆然 中秋對聯巧趣多

中秋一到必吟月,古今皆然。中秋節是個充滿歷史古意又盎滿詩情畫意的中國傳統節日。古人對月作詩填詞,以寄意、抒懷、言志……層次無窮,君臣、詩人墨客、商家百姓也常常「作對」應和、競技和逗趣,妙趣聯聯來。

對聯可以意蘊婉曲載典故富巧思,也可以平白直述通心達意。中秋佳節,又臨,懷念「古月」情致,看一看古人的「對月」佳聯,增添過節的趣味。

中秋月圓。(fotolia)
中秋月圓。(fotolia)

秀才中秋賞月 月月月圓逢月半

清代廣東才子宋湘(1756年-1826年,字煥襄,廣東嘉應州今梅州市人),出身貧寒,受家庭影響勤奮讀書,十七歲即中秀才。有一年中秋節,他約了幾個秀才賞月。望著天上若銀盤圓月,他即景吟出上聯:

天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半。

這「天上月圓,人間月半」的敘述,掩映人間有陰晴圓缺的缺憾,以實映虛,情思綢繆迴盪其中。據說,當時幾個秀才都對不出相映成趣的下聯。到了那年除夕夜,宋湘自己觸景生情又對出了下聯:

今夜年尾,明日年頭,年年年尾接年頭。

此聯勉力成對,在疊詞的結構上「月月月圓逢月半」、「年年年尾接年頭 」稱妙。 上聯賞月而成天上、人間之句,饒蘊世間情味,下聯「今夜年尾,明日年頭」卻失於湊句,只能以平淡無趣的餘味收場。或許這就是真實的人生況味:絢爛歸於平淡,繁茂歸於衰敗。

春夏秋冬南北東西 中秋風月曠古

高樓賞月(清代孫溫繪製《紅樓夢》圖畫)(公有領域)

李漁(公元1610-1680年) 是明末清初的戲曲理論家,浙江金華人。據傳有一次他遊覽江蘇揚州的桃花庵,與庵中方丈同登繹經台賞月。兩人邊賞月邊作對,將「月」入聯興致昂然。

登上了賞月台,他倆就「作對」了!

方丈道:有月即登台,無論春夏秋冬。
李漁對:是風皆入座,不分南北東西。

方丈又道:天盡山頭,到了山頭天又遠。
李漁又對:月浮水面,撬開水面月還深。

「今人不見古時月,今月曾經照古人」。從古至今,多少人仰望星空,在如水的月色中,與皓月相視無語;又有多少文人墨客借月抒懷,賦予月亮生命與情感。(fotolia)
「今人不見古時月,今月曾經照古人」。從古至今,多少人仰望星空,在如水的月色中,與皓月相視無語;又有多少文人墨客借月抒懷,賦予月亮生命與情感。(fotolia)

賞月不將月色入聯豈不索然無趣?李漁和方丈兩人的對聯從及身的登台、入座情境開始,倏將春夏秋冬、東西南北的大塊時空邀入對中,當下一聯風月的時空瞬間無限開展。明月當空。天接山處盡,天外有天;月浮水面時,水下藏月。一聯風月無限雋永,歷經曠古多少春秋!

水底連天  月中帶影一雁飛

中秋節月圓人團圓,吟風頌月古今同心。(Fotolia)
中秋節月圓人團圓,吟風頌月古今同心。(Fotolia)

中秋賞月登樓盡興,所以登台賞月的對聯也不僅一、二。傳說清代時有李北水和張南月兩人於中秋登樓賞月。這兩人的姓名好像是特意而造,不管如何,「北、南」的空間成了對聯的引線;「水、月」的印象是中秋對聯的主題。

登樓望月,天際北斗七星同時也映入眼簾。看李北水怎樣把「北水」之名巧嵌入聯:

北斗七星,水底連天十四點。

八月十五中秋時節,也正是鴻雁南飛時。樓頂有孤雁群飛過,張南月觸景生情智生,巧妙對出下聯:

南樓一雁,月中帶影一雙飛。

張南月將他「南月」之名,巧嵌入下聯,「南樓」對「北斗」、「月中」對「水底」,同時「一雁」對「七星」、「一雙」對「十四」、「帶影」對「連天」,用詞對偶、平仄對丈之外,詞性相對、數字相對、空間相應、虛實相生、動靜相和,和上聯工整應和,異曲同工妙趣添雙。而且下聯的「一雙飛」對「十四點」以動映靜,在詩韻、詩情上更上一層樓。

南宋女詞人李清照(公元1084-1155年)〈一剪梅〉有一詞「雁字回時  月滿西樓」讓人玩味千古。八月十五中秋節,雁南飛逢月兒滿,人兒歸不歸?彼情彼景、此願此憾,常在心頭。

月圓人團圓是人間的衷願,嘆!但願人長久自古不能全。人生,總是在生離死別中憂擾,生命,總陷於生老病死中輪迴。能放下圓、不圓的憂擾,賞風月之清趣,已是難得的中秋美事。真要超脫春夏秋冬、東西南北時空的界限,一探山外山、水底月之妙景,大覺者早已點醒世人必須在精神境界上超越,更上層樓、更上層樓……。@*

責任編輯:方沛

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