歷朝歷代的皇帝在其耳只能聽進佞臣巧言的時候，基本上朝運將衰，廷道已落。不獨屈原的《七諫》，詩仙李白曾在唐玄宗天寶年間被迫離開長安之後，也寫下憂念時局，掛心朝政的七言古詩《答王十二寒夜獨酌有懷》。
此詩反映當時朝綱逐漸敗壞，賢愚不分，佞臣當道。詩中寫到：「吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風射馬耳。魚目亦笑我，謂與明月同。」忠言如若東風吹過馬耳邊，隨風消逝，君主充耳不聞，忠賢之臣毫無能作為之時，則百姓生活將面臨貪官汙吏的荼毒，那麼戰亂不遠矣，隨之而來的安祿之亂就是鐵證。
李白有常人無可比擬的天分，因而有謫仙的稱號，那麼以其求道的心志與智慧，李白如何看待忠臣的行為呢？ 《答王十二寒夜獨酌有懷》裡寫得很清楚：「與君論心握君手，榮辱於余亦何有？」還有「達亦不足貴，窮亦不足悲。」詩人心中自有豁達，所以能堅持世間的忠義。他在《山中問答》道出箇中智慧：「問余何事棲碧山，笑而不答心自閒，桃花流水窅然去，別有天地非人間。」好一個「別有天地非人間」，肉眼凡夫不可見的神奇洞天只有高德修道人才能見知，才能達到「心自閒」的境界。因此能在誘惑人心的權力榮華中聽見良知的聲音而不受迷惘左右。
《韓非子・內儲說左上》記載著龐蔥與太子質於邯鄲見魏王的故事：「今一人言市有虎，王信之乎？」曰：「不信。」「二人言市有虎，王信之乎？」曰：「不信。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之。」龐蔥曰：「夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。」龐蔥明明白白的跟魏王提醒眾口讒言的可怕，但魏王仍抵不了謠言紛至的攻勢，以至賢能的龐蔥後來還是被疏遠了。難怪元朝天如惟則禪師也認為「紙上傳來說得親，飜腔易調轉尖新，世人愛聽人言語，言語從來賺殺人。」
以前民間流傳著一個故事說有人看到天空來了一架飛機，聽者問來了飛機？答曰：「是一架飛機。」聽者再傳達出去卻變成了「十一架飛機」，第三者再問：「十一架飛機嗎？」答曰：「就是十一架飛機。」聽者耳中得到的卻是「九十一架飛機」，我們真要說在這因緣複雜的世間，要教世人心意莫冷，還得有真智者來遏止謠言呢！（待續）＠#
點閱【神傳漢字看人生運道】連載文章。
責任編輯：王愉悅
