神传汉字
仓颉像。(素惠/大纪元)
然而人世间的错综因缘,往往也会让清官感叹难断家务事。味觉的酸甜苦辣咸也会成为心情感受上很具体的五味杂陈。刺到心灵会说心酸,挫折满腹会说做人好苦,浓情款款会说甜蜜幸福,喜欢激烈性的言论或火爆脾气总会让人联想辛辣味道,用咸来形容做人小气。
仓颉像。(素惠/大纪元)
正体的汉字是载体,承载的内涵不只是指导人如何在人世间生活,其中也蕴含着比人类智慧与能量更高的生命(可称为神)对于宇宙真相与运转法则展现的深邃智慧。所以,透过这些神传的汉字能让人体悟生命的真谛与宇宙的真理,进而启悟人把握著“人身难得”的机缘,走上修炼正法的返本归真之路,才不枉费得了人身,识了字!
仓颉像。(素惠/大纪元)
“廉”这个字常跟洁或能在一起,因为有廉洁的官吏才有廉能的政府,生民万物得仁义之治理而享祥和太平。如何能廉?首要戒“贪”,因为贪婪的心无所不拿!
道有一层涵义:人间的修行之道。八仙是民间家喻户晓的传说,分别代表“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”,喻人无分社会地位都可修道。(大纪元)
为何在“中国”产生了中华文化?为何给中国“选择”了汉字而不是拼音文字?中国传统文化是为了展现宇宙大法而成就的,汉字就是依据宇宙大法的法理而造就的。本系列【万古事 为法来】之[认识汉字]部,直涉今天“人”存在的根本之道,生命艰辛万古事,不都是为此而来?为解生之迷而来?破解汉字之谜正可解迷。认识汉字2 有不同层次内涵。
汉字“法”这组同音字,这组同音字的主题就是“法”,就是要展现“法”、佛法、宇宙大法。(视频截图)
为何在“中国”产生了中华文化?为何给中国“选择”了汉字而不是拼音文字?中国传统文化是为了展现宇宙大法而成就的,汉字就是依据宇宙大法的法理而造就的。【万古事 为法来】“认识汉字”系列,直指出今天“人”存在的根本之道,生命艰辛万古事,不都是为此而来?破解汉字之谜正可解迷。认识汉字6 字音连系。
汉字专家张福章著有《预言中的今天》。(网路图片)
中国传统文化、汉字所展现出来的内涵博大、法理精深!为何在“中国”产生了中华文化?为何给中国“选择”了汉字而不是其他的拼音文字?中国传统文化是为了展现宇宙大法而成就的,汉字就是依据宇宙大法的法理而造的。本系列【万古事 为法来】文章作者对中华文化内涵穷根究底,[认识汉字]是其中一部,旨在探讨中华文化的根本之根本到底什么呢?直涉今天“人”的生命存在的根本之道,艰辛万古事,不都是为此而来?为解生之迷而来?破解汉字之“谜”正可解迷。
若说“皇”,是人类记忆中所见的神,那么“帝”,便是具神能的半神或英雄了,至周朝统治者改称为“王”,则彻底宣告神人同在的时代全面终结。
对人们来说,“皇”,乃是一个能力超出常人的生命,甚至根本不归属于一般人类;三皇,在历史记录中,事实上是神。神的形像如何呢?或者退十步而言之,一个脑部开发超过一般人类的人,或身体能量场远高于常人的领袖,对于他们形貌最贴切的描绘是什么?
“除旧布新”欢喜过好年。 (蔡上海/大纪元)
中国历代许多文学家、贤臣将相和明君帝王,都出现过对联大家。佚名的平民百姓,也有留下妙趣横溢的对联,好像是沙中之珠。曾国藩注重己身的修为操守,也将自己的体悟写成对联,且得到不少青睐。临岁杪年末玩味这些对联过年,若得其中三昧,亲身笃而行之,岁岁过好年,平安岂不可期?! 对联…
仓颉画像(公有领域)
中国一度盛行一个风俗,就是对写有文字的纸特别珍惜,很长一段时间里,人们都遵循一种规则:写有字的废纸不可随意丢弃和践踏,要将它们收集起来,焚烧成灰,称为“字灰”。每隔一段时间,人们就要开坛祭祀造字的仓颉,然后将字灰送至大江大海,称为“送字灰”或“送字纸”。那个时候,中国各地都建有专门焚烧字纸的“惜字塔”。惜字塔又名惜字楼、字纸楼、字型档塔、圣迹亭、敬字亭等等,用于焚烧收集的废纸残书。敬惜字纸的习俗曾经给中国带来醇厚的文明与道德风尚。
西岳华山碑(公有领域)
隶书字体庄重,结构为略显宽扁的长方形,横画长而直画短,书写方法讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
汉字是上天给中华民族最好的礼物,它的演变发展历史独具匠心,趣味无穷。下面一组汉字,也许读懂它,会给人生带来新的领悟。
孔子儒家学说的核心是“仁”字,左边“亻”旁表明指人,“二”在甲骨文就是“上”字;所以“孔子在教人,怎么做上等的人”。(大纪元资料库)
负载有五千年悠久中华文化的汉字一直都被传呼为“神传文字”。综看以下国际的研究发现:汉字对儿童开发智能有神奇效果,而且和数学的语法神似,的确不愧神传文字的称号。负载有五千年悠久中华文化的汉字一直都被传呼为“神传文字”。综看以下国际的研究发现:汉字对儿童开发智能有神奇效果;汉语和数学的语法神似,能以简驭繁灵活思考,的确不愧神传文字的称号。
由台湾一群菁英成立的主流讲堂,邀请《预言中的今天》作者、汉字专家张福章演讲“汉字变革力之‘预言中的今天’”,他以诸葛亮的《马前课》说明,全部十四课的预言“神准”,是跨时空的科学。(大纪元图库)
“汉字是中华文化的载体、缩影”,由台湾一群菁英成立的主流讲堂,日前邀请汉字专家张福章演讲“神传文字——汉字变革力之‘字示人生’”。
孔子儒家学说的核心是“仁”字,左边“亻”旁表明指人,“二”在甲骨文就是“上”字;所以“孔子在教人,怎么做上等的人”。(大纪元资料库)
汉字最能彰显中华文化的意涵,从中华与东亚各国纠缠的历史脉络中,更能清晰地看见汉字对东亚文化的影响。
奇女子征联选夫成为一段佳话。(fotolia)
南宋乾道八年,汉中府文庙巷新开了一间理发店。店主叫刘清泉,是一介儒生,有个小女儿年方十六,名叫刘淑玲,自小酷爱读书,聪明伶俐。
古时许多才女爱“才”不重“财”,出对选佳偶的事情常发生。(网络图片)
中华汉字不仅有很深内涵,而且许多字里又包含另外一个汉字,古人很喜欢利用汉字的不同内涵,不同特点进行对句、对联、作诗。古代许多才女,不看重“财”,却很看重“才”。清朝流传着一个对诗招亲的故事。
中国古代没有标点符号,一些文人利用不同断句来表达不同意思。民间流传着很多趣闻,体现古人的智慧。(网络图片)
中国古代文书(文言文)一般不加标点符号,而是通过语感、语气助词、语法结构等断句。中国的文字一音多字、一字多音、一字多意的情况非常多,因此不同的断句方式意思可以大相径庭。民间流传着这样一些关于标点符号的有趣故事。
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汉字变化无穷,经纬万端,趣味横生,其奇妙处,真是一言难以道尽。
仓颉像。(素惠/大纪元)
说到“义”,一定会想到关羽。史料或小说中描述的关羽通常都被尊称为“义”薄云天的英雄。“义”的甲骨文和金文或篆体与义的写法差别不大,指的是为人有义时会将自己的肉体生命看做如敬天的牲礼一样,为维护天给人的道德标准而能割舍肉体生命的欲望与贪求,去行该走的义路,实践义的举止。
仓颉像。(素惠/大纪元)
国之四维是国运立于不衰败的关键,“四维”一词,乃指“礼、义、廉、耻”。据管子“牧民”篇上说:“仓廪实,则知礼节。衣食足,则知荣辱。…四维张,则君令行。…守国之度,在饰四维。…四维不张,国乃灭亡。…国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也,何谓四维?一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安。不自进,则民无巧诈。不蔽恶,则行自全。不从枉,则邪事不生。”由此可见四维之重要。贾谊在上承汉文帝之《治安策一文中,就特别引申管子四维之要义,并深以秦灭四维为鉴戒。
仓颉像。(素惠/大纪元)
“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应养收之道也,逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”秋天是丰收的日子,天气也为谷收之后要能晒得透干,好能冬藏,所以干燥是秋天的特点,时令转换的巧妙设计也让人的生活能有所依归。但是气候干燥,日夜温差明显增大,环境的变化也让人的心情容易烦躁。以容平收敛来降低人气急心躁的状态。
仓颉像。(素惠/大纪元)
“逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”,养生之道顺应天时,违逆而行则积累无法排出的毒素,日久疾病自然生成。尤其春天之时,肝气顺畅则肤发生机勃勃。若反其道而行虽不易看出伤害,但到了夏天就很容易出现肠胃和心脏的不适。从五行来看,木对应肝,火生于木,春天之时肤发没有长好,夏火如何兴旺?肝所连带的肠胃肯定也开始出现问题。当然,对应人心的火不兴旺时,心脏如何能顺畅的运作呢?那么到了夏天自然能供给生命成长的就受影响了。
仓颉像。(素惠/大纪元)
“四象化自两仪生,阳阴阴阳是过程,不依四时失调理,方知养生敬天恩。”四这个字的甲骨文、金文和篆体都指阴阳卦象。长划为阳,短划为阴,阴阳相互化生成四象,四时也由之而生。二阴二阳互动成的二个太极图形,由金文字体可窥见一般。
仓颉像。(素惠/大纪元)
“男阳女阴走正道,各有分寸礼有别,称心如意德为准,相映圆合成喜瓙。”男女之道贵在有别。工作机会、人权赋予可以平等,但机会适不适合?权利用得恰不恰当?则需平心静气去明智分辨,否则男女相斗、争权夺利终致两败俱伤,周遭人也会招来鱼池之殃。
秀才出联探才女,妙对巧结良缘。(Fotolia)
对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉族传统文化瑰宝。古代流传下来许多有趣的对联故事,让人不得不佩服古人的幽默与智慧。
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因为无私,所以“慈悲”博大、深厚而绵长,故有“大慈大悲”誉。 因为为我,所以“情”狭隘、表层而不满足,故有“负情”、“情变”、“人情淡薄”之说。
仓颉像。(素惠/大纪元)
“夫妻之道恩与义,月下老人红线牵,同心同德兴家业,积善人家庆有余。”夫妻乃人伦中之关键,百子百姓从其而生,关乎人一生成败的教育也从家庭开始。夫这个字的甲骨文十分写实,颇有昂首行进之势。为何物而昂首?为何事而前进?十分耐人寻味。而妻者,后有手以梳其头,席地跪坐,右手在里左手在外,护住丹田之处。夫为昂首前进之势,妻以跪坐守护丹田之姿,这正应了那阳进阴守之自然天道,环环互生、滋滋运行。
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人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。 天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒;此其所挟持者甚大,而其志甚远也。--北宋.苏轼《留侯论》
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在中国表示朋友之间彼此相知、深信不疑(的关系),人们常常会用“管鲍之交”来形容。