神传汉字
仓颉像。(素惠/大纪元)
中华传统文化跟人心归正有着十分密切的关系,不管是真实的历史还是现代人觉得不可思议的传说,都能起到净化人心,提高道德的作用。这些智慧的文化财产实在是师长传承给下一代赖以安身处世最好的参照。
仓颉像。(素惠/大纪元)
好鼻师贪吃懒做的安逸心让他竟然敢假借神明之名行欺骗之实,一次再一次的骗人成功也收到不少的谢礼。失而复得的街坊邻居不但心甘情愿的奉上谢礼,也将好鼻师的名声传播了出去。这么一来更壮大了好鼻师的贪心,于是他越偷越大也越来越赚钱,名声也越来越远播,最后竟然传到皇宫里去了。
仓颉像。(素惠/大纪元)
俗话说:“学好三年不足,学坏一日有余。”因此,恶浊世道中如何培养孩子能择善坚持,最后养成“如蓬生麻中,不扶而直”的特质,才是父母之道。同质相吸,共振的结果就形成了一个强实的能量场,换句话说就是养成了行为的固定模式,即习惯也。
仓颉像。(素惠/大纪元)
人的耳朵若不听天意,而只能听见人心思念的物欲享受,当然无法体悟出“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”的境界。又如何能说出“斯是陋室,惟吾德馨。”
仓颉像。(素惠/大纪元)
李白有常人无可比拟的天分,因而有谪仙的称号,那么以其求道的心志与智慧,李白如何看待忠臣的行为呢? 《答王十二寒夜独酌有怀》里写得很清楚:“与君论心握君手,荣辱于余亦何有?”
仓颉像。(素惠/大纪元)
那么,肉眼所见都不一定为真的情况下,耳朵如果能接收的讯息多于肉眼的话,那么就会产生一个有趣的现象,就是收进来的讯息对事情的判断是原音的帮助还是杂讯的干扰呢?
仓颉像。(素惠/大纪元)
说到眼睛,就会令人想到生活中常用的成语“画龙点睛”。画龙点睛的境界不论展现在哪个领域都是很教人神往的。
仔细看,就会发现“避暑山庄”的“避”右边的“辛”下面多了一横。(公有领域)
中国历史上有四大“错”字,错得巧,错得妙,错得令人拍手叫绝。如今这些著名的“错”字都在风景名胜处,有幸游历至此,不妨留心观察,既知其理,难免会心一笑,更添趣味。
仓颉像。(素惠/大纪元)
古语有云:“教儿婴孩,教妇初来”若能在孩子的心中立下正确的观念,才能让他们日后的行为有所准则而成就出健康堂正的下一代。
仓颉像。(素惠/大纪元)
将汉字开创出来的仓颉就有神奇的三对眼睛(一说是两对),所以能将不同空间的真相运用文字传达给人,那么要透过汉字来看懂另外空间的真相,就不能只用肉眼看世间的唯物思维与方式了。中国人为子孙取姓名,总要找个高德之士,合了生辰八字取了个好名字,总要谢天又谢地还要谢祖先。所以真要了解汉字的内涵来走好人生的道路,承认灵魂与神的世界实在是一个必备的思想基础。
仓颉像。(素惠/大纪元)
上回说到了八戒身着黑衣懒躺地上,三藏和悟净在舞台的另一侧与八戒遥遥对比的打坐着。舞台后面的天幕景象配着阴风飒起的交响乐音,任谁看了都知道他们师徒正来到了吴承恩在《西游记》中所描绘的“山高必有怪,岭峻却生精”的荒瘴之地。
仓颉像。(素惠/大纪元)
随从三藏身旁的猪八戒从舞台一走出来不到数步就撑著阔腰、挺著肥肚,赖著师父,表示又热又累,明摆着就是走不动了。捱不过八戒的苦求,三藏答应他就地休息, 孙悟空则为大家寻找食物饮水往远处飞奔而去。只见那八戒一高兴,就原位不动的躺在地上,翘起二郎腿来准备呼呼大睡。
仓颉像。(素惠/大纪元)
“十五观奇书,作赋凌相如”的李白被太子宾客贺知章叹为“天上谪仙”。“诗圣”杜甫赠诗赞美李白说:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”求道修道的李白,诗中少有人间情爱,却往往能泣鬼神,令人但觉天地交错,物换星移。
每一个汉字里面都蕴藏着天机,一个字往往可以拆成几个字,而每个拆解后的字,也有其不同内涵。古人常常用这种拆字法来判断人事因果,预言吉凶祸福。(fotolia)
每一个汉字里面都蕴藏着天机,一个字往往可以拆成几个字,而每个拆解后的字,也有其不同内涵。古人常常用这种拆字法来判断人事因果,预言吉凶祸福。
仓颉像。(素惠/大纪元)
从集合来的许多书册虔敬阅读仔细思量出其中的逻辑道理,乃谓之仑也。因此,《说文解字》上说“伦”乃“辈也,一曰道也”,即为人与人的相处规矩,能将人际关系运作顺畅的逻辑道理。
仓颉像。(素惠/大纪元)
窦禹钧乃五代后周时晋人,居于蓟州渔阳,即现今天津市的蓟县。渔阳为古代的燕国,地处燕山一带,因此后世称他为窦燕山。宋代学者王应麟先生编写的蒙学教材《三字经》就极度称扬窦燕山的身教,曰:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”其五子皆登上科榜,也被称为“窦氏五龙”,世人称颂为五子登科。
南宋-元 十二生肖八卦镜。(公有领域)
看来中华文字的来头很大,是神灵泄露给人类的天机与秘密,那中华文字背后到底隐含着什么样的天机?请看后文的论述。
台湾屏东西势文笔亭三层六角宝塔矗立在荷花池畔,周围树木成荫绿意盎然,塔顶一支石毛笔笔尖朝天,意喻著“天笔降地”。(曾晏均/大纪元)
文字是神造的,敬之、弃之关系着人的祸福。西势村民们以孔庙为构思,建了这座“文笔亭”,也延伸对古圣先贤的尊敬!而文房四宝的传说,让西势文笔亭更增添了传奇色彩。
仓颉像。(素惠/大纪元)
君权时代的天子,一切得修养纯正自己的心智,乃得以承接上天真正的规律,观雨、晴、寒、暖与风等五种天候征象为自己心思举止的指标,从这真实的历史古籍可以看到,古代的中国天子得十分谨慎修心,其目标总朝着天意所指而得为之。
仓颉像。(素惠/大纪元)
摆好正与直的基点,任何行为举止,任何思想都往正直所指的天道神明的标准去做,刚柔并济所生万事万物方不会偏离正理,如此才识得天道所在,循而归之,也时刻积累五福之质。
仓颉像。(素惠/大纪元)
治国安民要先懂得万物由金、木、水、火、土五行构成,不懂五行特性甚至不承认五行存在,那不是乱了物质的条理?不顺其理而乱发明物质也难怪成就了饮鸩止渴的毒物世界。
仓颉像。(素惠/大纪元)
然而人世间的错综因缘,往往也会让清官感叹难断家务事。味觉的酸甜苦辣咸也会成为心情感受上很具体的五味杂陈。刺到心灵会说心酸,挫折满腹会说做人好苦,浓情款款会说甜蜜幸福,喜欢激烈性的言论或火爆脾气总会让人联想辛辣味道,用咸来形容做人小气。
仓颉像。(素惠/大纪元)
正体的汉字是载体,承载的内涵不只是指导人如何在人世间生活,其中也蕴含着比人类智慧与能量更高的生命(可称为神)对于宇宙真相与运转法则展现的深邃智慧。所以,透过这些神传的汉字能让人体悟生命的真谛与宇宙的真理,进而启悟人把握著“人身难得”的机缘,走上修炼正法的返本归真之路,才不枉费得了人身,识了字!
仓颉像。(素惠/大纪元)
“廉”这个字常跟洁或能在一起,因为有廉洁的官吏才有廉能的政府,生民万物得仁义之治理而享祥和太平。如何能廉?首要戒“贪”,因为贪婪的心无所不拿!
道有一层涵义:人间的修行之道。八仙是民间家喻户晓的传说,分别代表“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”,喻人无分社会地位都可修道。(大纪元)
为何在“中国”产生了中华文化?为何给中国“选择”了汉字而不是拼音文字?中国传统文化是为了展现宇宙大法而成就的,汉字就是依据宇宙大法的法理而造就的。本系列【万古事 为法来】之[认识汉字]部,直涉今天“人”存在的根本之道,生命艰辛万古事,不都是为此而来?为解生之迷而来?破解汉字之谜正可解迷。认识汉字2 有不同层次内涵。
汉字“法”这组同音字,这组同音字的主题就是“法”,就是要展现“法”、佛法、宇宙大法。(视频截图)
为何在“中国”产生了中华文化?为何给中国“选择”了汉字而不是拼音文字?中国传统文化是为了展现宇宙大法而成就的,汉字就是依据宇宙大法的法理而造就的。【万古事 为法来】“认识汉字”系列,直指出今天“人”存在的根本之道,生命艰辛万古事,不都是为此而来?破解汉字之谜正可解迷。认识汉字6 字音连系。
汉字专家张福章著有《预言中的今天》。(网路图片)
中国传统文化、汉字所展现出来的内涵博大、法理精深!为何在“中国”产生了中华文化?为何给中国“选择”了汉字而不是其他的拼音文字?中国传统文化是为了展现宇宙大法而成就的,汉字就是依据宇宙大法的法理而造的。本系列【万古事 为法来】文章作者对中华文化内涵穷根究底,[认识汉字]是其中一部,旨在探讨中华文化的根本之根本到底什么呢?直涉今天“人”的生命存在的根本之道,艰辛万古事,不都是为此而来?为解生之迷而来?破解汉字之“谜”正可解迷。
若说“皇”,是人类记忆中所见的神,那么“帝”,便是具神能的半神或英雄了,至周朝统治者改称为“王”,则彻底宣告神人同在的时代全面终结。
对人们来说,“皇”,乃是一个能力超出常人的生命,甚至根本不归属于一般人类;三皇,在历史记录中,事实上是神。神的形像如何呢?或者退十步而言之,一个脑部开发超过一般人类的人,或身体能量场远高于常人的领袖,对于他们形貌最贴切的描绘是什么?
“除旧布新”欢喜过好年。 (蔡上海/大纪元)
中国历代许多文学家、贤臣将相和明君帝王,都出现过对联大家。佚名的平民百姓,也有留下妙趣横溢的对联,好像是沙中之珠。曾国藩注重己身的修为操守,也将自己的体悟写成对联,且得到不少青睐。临岁杪年末玩味这些对联过年,若得其中三昧,亲身笃而行之,岁岁过好年,平安岂不可期?! 对联…