戲曲漫談:京劇名家臉譜

【字號】    
   標籤: tags:

在清同治、光緒年間,京劇界的徐寶成、慶春圃、錢寶峰、何桂山、穆鳳山等名伶,開京劇臉譜藝術的繼承與發展的一個舉足輕重之先河。
  
徐寶成素有「淨行祖師爺」之稱,是程長庚同時期的人物,工副淨。他勾的臉譜以繁、花、細緻為特點。慶春圃學之。
  
何桂山是京劇界的正淨泰斗。他的臉譜氣魄雄偉。裘桂仙、金秀山學之。
  
穆鳳山勾畫臉譜簡練快捷。金秀山、裘桂仙兼學之。
  
到了20世紀,京劇迎來了更加輝煌的時期,名家靠出,流派紛呈。京劇臉譜在不同流派的名家那裏也獲得完美發展,結合著表演形成了多種風格流派。  

錢金福(1862-1942) 以武淨為主。他的臉譜繼承併發展了清末名武淨錢寶峰的風格,注重人物性格的顯明,筆法灑脫大方,結構嚴謹有氣度。對後世臉譜影響甚大  

韓樂卿 清末京劇名家。他的臉譜勾畫精細,對喜連成和富連成科班學生有很大影響,在臉譜發展過程中起著承前啟後的作用。
  
金少山(1890-1948) 被譽為 「十全大淨」,文武兼能、唱做俱佳。繼承其父金秀山以及何桂山的筆法風格,兼融黃潤甫、韓樂卿等所長,造型凝重渾厚,筆法灑脫流暢。

郝壽臣(1886-1961) 淨行名家。他的臉譜融匯何桂山、金秀山、李連仲等眾家之長,創造了許多性格鮮明的臉譜造型,其臉譜方正雄強、樸實渾厚。    

劉奎官(1894-1965) 師從范寶亭,又雜學諸家。其臉譜繼承了范寶亭臉譜筆法工整嚴謹的特點,但更注重角色性格的體現。

王長林(1858-1931) 醜行名家,文武兼善。他創製了許多新的丑角臉譜造型,注重表現不同人物之間的差別,使京劇丑角臉譜個性更具特色。

(資料來源:世華網)(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 尚小雲字綺霞,因師從孫怡雲,故名小雲。他嗓音高亢勁挺,做工敏捷生動,節奏感強烈,文武兼備,昆亂不擋。劇目有《祭塔》、《御碑亭》、《福壽鏡》、《漢明妃》、《擂鼓戰金山》、《李三娘》、《比目魚》、《梅玉配》等。
  • 《歸宗圖》亦名《薛剛反唐》,事見《薛剛反唐演義》。 
  • 北路梆子源於蒲州梆子,約形成了明末清初年間,興盛於清同治至抗戰以前,最早流行佈於南起石嶺關,北至雁門關的代州一帶,後來遍及晉北各地及張家口、包頭、呼和浩特等地。
  • 我們常聽京劇演員說某某唱正工調或六字調,也有說工半調,六半調的,由於過去以正工調為京劇舞台的標準調門,所以又有正工老生和正工青衣的說法。
  • 戲曲臉譜常常選擇物像作為人物的特殊標誌,那麼又是根據甚麼來選擇物像呢?粗略歸納,大致有以下幾種情況:
  • 是戲曲表演特技之一,劇中人物在頭頂扎束一綹頭髮,演員通過舞動髮束來表現人物的激動心情。甩髮功包括甩、揚、帶、閃、盤、旋、沖等多種甩法,在刻畫人物性格和表達人物感情上有強烈的戲劇效果。
  • 1790年徽班藝人高朗亭率三慶班進京為乾隆祝壽演出,其後又有春台、四喜和春諸班相繼進京,這是歷史上有名的四大徽班進京。這對當時北京戲曲活動的繁榮產生了極大影響。
  • 1966年,一群「破四舊」的紅衛兵來到法門寺,先是搗毀了佛殿內的銅像,又試圖挖開真身寶塔。住持良卿法師上前喝阻,被打得頭破血流。法師隨後披全身澆滿煤油,在寶塔前自焚。
  • 《可愛的牧羊女》展現了莫扎特在音樂創作各方面嶄露頭角的才華。這位年少的作曲家模仿法國、意大利和德國的歌劇樣式,加入通俗的曲調,同時表現出對音樂風格及其語言的自信。他在巴洛克風格和古典風格的交匯點上譜寫了一部作品,開創了一種新類型歌劇──後來成為18世紀古典主義風格,為他後來的音樂創作奠定了基礎。
  • 就像學習西方經典一樣,東方的傳統戲曲也值得我們認識。「你會唱一段崑曲,你就懂得欣賞《游園驚夢》,你會唱一段《蘇三起解》你就會愛上《四郎探母》。」陳金次說:「我們從小不讓小朋友喝茶,他長大後怎知品茶呢?土壤的流失,是傳統文化式微的主因。」
評論