中華聖人:「瓷聖」何朝宗

楚天 整理
font print 人氣: 10
【字號】    
   標籤: tags:

何朝宗(公元1504年-1582年),字何潮,號阿來(來福、來佛),福建省德化縣潯中鎮隆泰村後所人,中國聞名中外的瓷雕藝術大師。
  
早年的何朝宗跟著父親雕寺廟佛像,他所塑造的人物形象,著意追求純樸典雅,力求造型新穎,注重在神態個性上下功夫,不入俗套。他一度到泉州,在這「泉南佛國」,他拓展了藝術視野,結識並求教於著名雕塑家王弼,使自己的藝術才華得到了進一步增長。何朝宗善於博取各家之長,既師承傳統又不泥古,他善於揉合石刻、泥塑、木雕等的不同技法於一體,運用技巧和陶瓷材料的特點巧妙結合,不斷開拓自己的新路,開創了「捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修」的八字技法,形成獨樹一格的「何派」藝術。
  
何朝宗利用象牙白瓷那如脂似玉的優美材質,雕刻出各種不同的瓷塑人物,如彌勒、觀音、如來、達摩等佛像雕塑品。他充分發揮了中國傳統的「傳神寫意」的雕塑手法,刻畫入微地表現人物的內心世界,獨具風格神韻。那莊重神妙的形象,生動的氣韻,誇張的比例,寓端正於曲折的動態,遒勁圓潤、深淺得宜、疏密對比強烈,富有節奏感的衣紋線條,多層次而又臨風飄舉的衣裙,無不令人歎為觀止。其作品無一不物盡精奢、巧奪天工,達到了瓷塑藝術中一個難以逾越的高峰。
  
何朝宗所塑造的人物,既是神,又是人們理想中善與美的化身,達到現實性與理想性的統一、整體塑造與細部刻畫的完美結合。同時,何朝宗所塑的瓷塑,摒棄了繁瑣庸俗的彩飾,而以單純的雕塑美和胎釉材料的質地美取勝,不僅注重塑像造型的完美,更注重刻畫人物性格的完備,使人物顯得格外慈祥、溫柔、嫻淑、善良和聖潔,具有極高的欣賞價值。
  
何朝宗雕塑的渡海觀音,通體呈象牙白色,樸素典雅,形象逼真。那鬢紋錯落有緻,風巾披後,一串珍飾略露胸間,雙手藏於袖內作左拱勢,一足踩踏蓮花,另一足被水花掩蓋,衣袂臨風飄舉,給人以踏浪凌波似流海歸來的聯想。那疏密得宜的對比和略帶誇張的比例,使觀音的面部神態十分突出,而那富有節奏感的衣褶線條的處理,簡明概括,清秀流利,生動神妙的氣韻,不能不使人歎為觀止。曾經有人以這樣的詩句讚道:「除非觀音離南海,何來大士現真身。」後來,人們把何朝宗塑造的觀音稱為「何來觀音」,久而久之,「何來」也就成了何朝宗的雅號。
  
何朝宗除雕塑觀音形象外,還塑過達摩、菩提等佛像,風格神韻,都別具一格。他創作的一尊達摩立像,通高43.1厘米。達摩立於波濤洶湧之間,禿頭長耳,兩目炯炯,雙眉微鎖,臉部流露出緘默沉思的表情,袒胸披肩,帔紋翩然慾動,長裙飄拂,宛如乘風破浪疾馳而行,恰切地表現了這位少林初祖堅韌不拔的精神。這座塑像修短合度,立體感強,個性突出,可以看出何朝宗出神入化的功力和鬼斧神工的技藝。
  
何朝宗的創作態度嚴謹認真,堅持寧缺勿濫的原則。據說,他的每件瓷雕作品創作出來,先擺放在窗口,讓路人品評,稍不稱意就推倒重塑。他十分珍惜自己的勞動成果,如是得意之作,則在背部鈐蓋印章。所以,他流傳於世間的瓷雕作品都是極少雷同的上乘之品。在16世紀的「東西洋」市場上,他的作品被譽為「凝脂美玉」、「東方藝術」、「世上獨一無二珍品」、「可與米蘭的斷臂維納斯相媲美……」,人們「不惜以萬金爭購之」。他雕塑的形態各異的瓷觀音,在日本及東南亞的佛教國家中,被人們奉為神物至寶,在西方人眼中,被視為「東方藝術之精品」。
  
何朝宗以他超群的技藝把瓷塑造形藝術推到一個前無古人的高度,成為後代瓷塑藝人倣傚的楷模,並躋身於世界偉大藝術家之列。而他的那些冠絕一時的作品,被稱為「世界最精良的瓷器」,為各國大博物館競相求藏,有「天下共寶之」的美譽。@(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 司馬遷(公元前145年-約前87年),字子長,左馮詡夏陽(今陝西韓城)人,西漢史學家,文學家。其父司馬談學問淵博,精通天文星歷和黃老之學,所著《論六家要旨》一文,對先秦各家主要學說作了簡要而具有獨特眼光的評論。司馬遷幼年在思想、人格及治學態度上,無疑均受到了父親的很大影響。
  • 關漢卿,號已齋,亦作一齋,大約生於金代末年(約公元1229年—1241年),卒於元成宗大德初年(約公元1300年前後),元代戲曲奠基人,偉大的現實主義作家。然關漢卿究系何方人氏,多年來一直眾說不一,主要有四:一為大都(今北京)說,見元鐘嗣成《錄鬼簿》:「關漢卿,大都人。太醫院尹,號已齋叟。」;二為解州(山西解縣)說,見清邵平《元史類編》:「關漢卿解州人,工樂府,著北曲六十種。」;三為燕人說,見元熊自得《析津志》;四為祁州(今安國市)說,見清乾隆《祁州舊志》:「關漢卿,時祁之伍仁村人也。……」比較而言,前三者皆語焉不詳,且惟此僅見,缺少佐證。而祁州說所言較詳,較具體,且當地又有大量關於關氏遺址、遺事的傳說佐證,多數關學研究者傾向此說。
  • 有宋一代風雅無雙,才子才女更是風華絕代。即使在動盪的末世,仍然出了一位濁世佳人張玉娘,其文采可與清照齊名,其德行遠追班昭遺風。她如幽蘭白雪高潔,在韶華芳齡仙逝,走過了短暫卻才情雙絕的傳奇人生。
  • 慶忌一驚,回頭用手揮向要離,沒揮中;再揮手又落空;第三次一揮,慶忌揪住了要離的頭,接著按入水中,再提起放在自己的膝上,慶忌說,「你竟敢動矛來傷害我!」
  • 椒丘訢一聽,沉默片刻後,嘆了口氣,扔下了手中的劍,對要離說,「過去,從來沒有人敢輕視我的勇猛。要離,你的勇敢超過我之上,你才是真正的天下壯士。」
  • 岳陽大觀
    從明朝永樂三年開始,鄭和7次奉命下西洋,航程橫跨十萬餘里,時間跨越28年。在海上,鄭和的船隊風帆高張,日夜不停穿越於狂濤之間,他們為何能夠如履平地般一次又一次完成歷史的大使命?
  • 「更欲尋真去,乘船過海潮」,鑒真東渡為尋「真法」,抑或尋覓更高境界的「真」?昔日精進修行的鑒真、長屋王、聖德太子等一眾人,若生於當世,定會八方尋找未來佛,並篤信修得真法。
  • 霸王別姬!虞姬就義凜凜,伸志昭昭,完大節於生前,留清名於歿後 !當年「霸王別姬」的情節和史傳有什麼出入嗎?虞姬的前身是誰?後來虞姬再見項王的時空,那又是怎樣的境況呢?
  • 道人化身變鶴,能夠飛翔,能夠快速自我療傷,還具有預知未來的宿命通功能,顯然修煉能讓人修到不同次元的生命層次的說法的確不虛。
  • 她是清代奇女子,恰似史上的李清照、書中的林黛玉。她秉絕代姿容,具稀世才情,憑藉詞、書、畫三大才藝穩居滿清第一才女的地位,更因詞作成就,被譽為女中納蘭、大清「詞后」。
評論