传奇人物
1880年9月23日,李叔同生于天津名门望族。他降生之日,一只喜鹊口衔松枝送至产房内,人们都说这是佛赐祥瑞。其父李筱楼当时已是68岁,老来得子,非常高兴,给他起名文涛,字叔同,他排行第三,小字三郎。李叔同的母亲王氏,是李筱楼的五姨太,当时是20岁。
唐代画家吴道子被尊为“百代画圣”,尤其擅长佛道人物画像。他曾于长安的景云寺绘《地狱变相》图,轰动京城。当时,长安民众都去观看,图中表现的地狱的阴森惨状令人毛骨悚然。众人害怕死后下地狱受苦......
“乐由天作”。两千五百多年前,晋国的师旷展现了出神入化的音乐技能。他精于音律,能从乐曲中预见战事成败、国势兴衰;他的琴声,引来玄鹤起舞,令天地动容。
一千九百年前,一部《伤寒论》开辟了中国及亚洲医学的新局面,拯救苍生无数。今天,在张仲景的故乡,历经朝代更替,又经过数十年砸烂传统的运动,传统中医的精髓已渐失传。现代社会的中国人被无神论彻底地洗脑后大多不相信神力、神通,认为顺应天道五行的中医不合时宜。
太平天国,像世间极其罕见的一股清流,既包容西方正教,也传承神州自上古留下的道统。光阴飞逝,已为百年历史蒙上神秘面纱。从新回顾过往,洪秀全缔建太平天国,公开地大规模地倡导世人敬奉“上帝”(或皇上帝),在中国史上可谓是第一位。对这位“造天造地造万物大主宰之上帝”,洪秀全说:“人人皆当敬畏他、崇拜他。”
乔致庸,生于清朝嘉庆二十三年(公元1818年),出身商贾之家。幼年喜好读书,后中秀才,曾雄心勃勃要走举人、进士的仕途。可是天命难违,由于自幼父母双亡,抚养其长大的兄长在其考中秀才后突然病亡,无奈之下,乔致庸为了挑起家庭的重担,放弃了读书致仕的道路,开始经商。但毋庸置疑的是,深受儒家“仁义礼智信”思想熏陶的乔致庸,在经商中亦秉持待人以诚、信义为重的理念,开启了乔家以儒兴商之路。
猗顿,春秋时期的大盐商,太史公曾评价道:“长袖善舞,多财善贾,其猗顿之谓乎。”猗顿祠中的古碑文亦有如下的文字:“猗顿不朽有三:为国立功,为民立德,己身立言。”山东民间迄今仍流传着他扶危济困的故事。
在越王成就霸业后,深谙勾践品性的范蠡选择了功成身退。他带着家人、弟子,辗转来到了齐国,并将自己的姓名改为“鸱夷子皮”,意思是“有罪被放逐的盛酒的皮囊”,目的或者是为了打消当地人的疑虑。众人在海边结庐而居,并垦荒耕作,同时兼营商业。没过几年,就积累了数千万的家产。
《旧唐书》中记载,有一位老人,是山东寿张县人,相传是汉代张良26代孙,生于南北朝时期,死于唐朝时期,活了99岁,经历了三个朝代,家族九世同堂。
《西游记》里唐僧的真实原型玄奘,一生堪称传奇。此文以玄奘的口述及众弟子的回忆为基础,结合史书中的记载,力图还原历史上真实的玄奘。
孙禄堂,名福全,字禄堂,晚号涵斋,咸丰时期生人(1860年12月),河北完县人。自幼聪慧绝人,性情沉毅。其父为正七品文林郎,乐善好施,闻名乡里。孙禄堂7岁入私塾,随拳师习拳。
对于成吉思汗的女儿,人们鲜少了解,不过她们也并非柔弱之辈。其中,第三女阿剌海别吉即“壶盖公主”,当成吉思汗远征在外时,赐予她生杀大权,由她全权行使监国权威。
陈抟,生年难考,字图南,自号扶摇,又号“希夷先生”,唐末宋初毫州真源人(今安徽亳州)。陈抟的出生是个谜,毫州一带传说陈抟诞生于荷花之中。五六岁时,陈抟还不会说话,一次,他在涡水岸边玩,有一青衣女子出现在他面前,赠他书一册、诗一首,陈抟突然就心窍慧开,开口说话了。此后无书不读,尤喜易经,看一遍便能记诵。
图为早期到达欧洲的中国人之一——耶稣会士沈福宗像,美国哈佛大学美术馆藏。(公有领域)
康熙十八年(1679年),黄嘉略出生于福建莆田县,祖父黄江卿曾任御史,巡视江南和山东两省。父亲生性善良,常接济穷人,后成为位虔诚的天主教徒。
1851年,洪秀全在金田村起义之前,曾说:“我当教各国各自保管其自有之产业,而不侵害别人所有;我们将要彼此有交谊,互通真理及知识,而各以礼相接”。洪秀全缔建的太平天国,呈现的新气象,晚清难以匹及的治国能力,令西人都为之赞叹。
大家可能都听说过孔子在陈绝粮的故事,其实在孔子适陈之前,还发生了一个有趣的小故事。话说孔子带着弟子们从卫国出发去陈国,在途中也遇到了一位仪态优美的采桑女。孔子见了她忍不住吟唱:“南枝窈窕北枝长。”采桑女对曰:“夫子行陈必绝粮。”
《世说新语》在品评东晋才女谢道韫时,用了一个简洁传神的词汇——林下之风。但是仔细想来却有了疑问,什么样的风韵能以林下譬喻,为何又要用林下风形容女子才情?山林清幽,人在其中自有一番脱俗出尘之气,这倒让人想起大名鼎鼎的竹林七贤。那么,有没有一片树林,是古代女子的专场,演绎她们的高情远致?
谭延闿为民国初期的传奇人物,12岁就被光绪皇帝的老师翁同龢称为“非常之才”,一目十行的能力为人称道。他曾任国民政府主席、中华民国首任行政院长,还是民国四大书法家之首、民国第一大美食家。平步青云的他,最为后世称颂的,还是他的人格特质。
唐朝的《酉阳杂俎》记录了这样一件事:一天,唐中宗梦见一只三足乌在飞,被几十只蝙蝠追逐而坠落到地上。三足乌,也叫“金乌”,是太阳神鸟。据说后羿射日,太阳被射死坠地,大家上前围观,发现是金羽鸦。“金乌”坠地,显然是不祥之兆。
八大山人挥笔尽兴渲染,或成山林,或成丘壑、花鸟、竹石,幡然另一种景观,他的绘画实在妙不可言。
北宋沈括的钜作《梦溪笔谈》记载着这样一件事,江浙嘉兴有位叫“道亲”的僧人,号通照大师。有一次他途经大龙湫时,见到一位奇人身着短布衣在山间水道边行走。此人身体轻飘飘好似在飞,脚踏落叶而过,那叶子却都纹丝不动。
李霨是清初保和殿大学士、一品文官,传说他亲自讲述过自己的前世,而台湾有段重要的历史也和李霨有关。
《帝鉴图说》插图《宾礼故人》,描绘光武帝刘秀把严光请进宫中,两人推杯换盏,把酒叙旧。(公有领域)
在古人眼中,星空是人间在天上的投影。《后汉书》记载,有一次太史令从星空中观测到:有客星冒犯帝座。原来,不过是当时有人把脚搭在光武帝的肚子上睡觉。
陈抟 像(公有领域)
古代修佛修道的人有一种奇特的修炼方法,那就是长时间睡觉,有的甚至可以睡上几十年。五代至宋初,就有这样一位嗜睡的修道人,名叫陈抟,人称“陈抟老祖”或“睡仙”。他经常闭门睡卧,往往累月不起。
帝舜归天后,服丧三年完毕,禹为了把帝位让给舜的儿子商均,躲避到阳城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位,国号夏。
清任颐《丹桂枝芳图》
窦燕山是范阳人,五代时期的人物,到了三十多岁时还无子嗣。一天,窦燕山梦到爷爷与父亲对他说:“你要早修正行为啊,你没有儿子,寿命也不会久。”
仁慈宽厚的华夏君子唐朝开元年间进士元德秀,一生仁慈宽厚,紫芝眉宇善自心中来,以其“仁”治乱源,古道流芳的卓行被后人称颂。
舜被举用掌管政事二十年,尧让他代行天子的政务,摄政八年。尧帝崩后,舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱,自己退避到南河之南。但天下诸侯都去朝见舜,有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归,于是,舜乃于正月初一祭文庙登天子位,建都蒲阪,国号有虞,崇尚红色。
按计划治理徐州一带,包括徐州、扬州和豫州的一部分。徐州东起大海,南至淮河北岸,北到泰山。河流有黄河、淮河及沂水;山系有蒙山、羽山。向东治理泗水、沂蒙水,向南治理淮水,从桐柏山开始疏导淮河,向东和泗水、沂水会合,东流入大海。沂蒙山、羽山可以种植了。
久远年代以前,黄河上下游不是连通的,距今一百万年以前的“黄河运动”,使黄河上游切开积石峡流入临夏——兰州盆地,与下游贯通。距今十五万年的“共和运动”,使黄河上游溯源侵蚀到龙羊峡以上,下游切开三门峡东流入海。