【大紀元9月21日訊】曾七次來到「故宮」，總是抱著觀光的心態，只覺偌大的殿堂裏，展覽的國寶真是繽紛浩瀚﹙註1﹚。在我歷來的繪畫過程中，覺得很需要充實我國文化的精髓，因此百忙中抽空來學。學員中很多是中文系的學生，有幾位醫科生，我很好奇，他們大致說：「所學較枯燥，需要一些文化的滋補。」難得還有幾位高中生。[古物研習]本來就是專精深奧的學問，也算冷門的學科，分門別類至少有十大課目。博物院請來專家授課，兩個禮拜的課程緊湊，晚上還要上課。另有導覽分組帶領大夥兒參觀解說，我們獲益良多。
第一天早上我們去〔至善園〕遊玩，曲徑、長廊、畫亭、池塘、小橋、垂柳、天鵝等，頗能引發思古之幽情。笑語芳鄰：「如在黃昏時分來遊，當更富詩意。說不定能邂逅正在奕棋的古人，或傳來縷縷琴聲畫樓中呢。」不禁唱起了：「長亭外，古道邊．．．.．晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山．．．.」(李叔同詞)大家也同聲附和。在往後幾天，我時有“一晌貪歡”的感覺，便問幾位中文系此句的出處，還是她吟出了：「．．．夢裏不知身是客，一晌貪歡。」李後主的佳句。才發覺這兩位李才子都有令人同情的身世。
接著去瞻仰「摩精舍」，只見滿園的奇花異樹、珍猿錦鯉，可惜不如在巴西時的「八德園」。緬懷大千居士的生平遊藝等傑作，正好博物院舉辦先生的＜紀念特展＞，見到不少敦煌佛像壁畫的臨摹作品。大師的人物畫神采飛揚，必是其勤學的成績吧。
同時還有＜佛像藝術特展＞，展出東亞各國關於 佛、菩薩、羅漢 的各種雕塑和畫像。有以“大”顯神儀者，有以“威嚴” 懾眾者，也有全身珍寶華麗顯尊貴者。隨著各代文化和各地風俗的差異；而表現出不同的相貌衣飾和形態。 佛 既是超凡的神聖，卻從繁多的化身見到了眾生相！我感觸良多。
琺瑯器元末傳入我國，它用銅等金屬當內胎，塗上類似釉（可著色）的透明玻璃質，以較低溫燒成。是少數西方文物東傳之一，也是故宮較具異色的文物。
| 北魏太和元年／釋迦牟尼佛坐像／青銅鍍金 |
一般觀光客都偏愛玉器而忽略青銅器，由於玉質純美又富吉祥之故吧。古玉和青銅器讓我們明暸了夏、商、周的禮樂教化，尤其青銅器是當朝祭祀的貴重禮器，所以造型都十分精緻，即使一個小酒杯（名「爵」）也有繁複的雕飾紋樣。不禁暇想：這麼典雅的酒杯如能借來小酌一番？——-想當年科技不發達，先人卻肯花偌大工夫製造！大家喜愛的象牙塔和象牙球，球內包含一層一層的球，最多有48層之多！還有橄欖核舟、木八仙、竹筆筒（竹林七賢）和漆雕等等，真是嘆為觀止，只能以“鬼斧神工”來讚美了！我不習慣模仿工作，尤其一件無比堅硬細小的作品須花數月甚至經年的工夫！我震驚於巧匠的細心和耐心，應該向他們學習。
自唐以來，畫家每愛描繪陶淵明的“採菊東籬下”和“悠然見南山”，由於文人畫家多因仕途不順而萌退隱山水之念。歷代名畫以宋為登峰造極，這跟朝廷諸皇帝都喜愛並倡導有關。宋以後由於傳習技法成風，一味模仿不求創新，繪畫於是漸漸沒落。到了清朝有石濤、八大山人、和齊白石等大家，重又振興了脈絡。
| 明 崔白花卉 |
看到春秋晚期一套＜編鐘＞，大小共九個。（大陸前幾年出土幾套更多的，戰國【曾侯乙墓編鐘】一套有65個的！）便十分好奇問導覽：「可不可以讓我們敲一下，聽聽兩千年前的樂音？」我熱愛音樂，卻遺憾我們故有的音樂失傳沒落了許多。即使大陸近年仿製更多的編鐘並演奏成現代國樂曲，已失古風，令人感慨！正值炎炎盛夏，蟬聲嘶鳴中我們拋開塵俗，每天— 進出於冰冷與暑熱的內外世界，轉悟於亙古與現代的時光隧道。
於是在欣賞陶冶中，時常遇見風采絕倫、才華橫溢的古人，訴說著自己離奇坎坷的身世，或見證了某一時代巨大的變革！？畢竟五千年的文化精華，每一件都是生動的歷史。愈潛心研討，愈有近乎感傷的強烈慨嘆！在研習接近尾聲時，盤桓久久竟不忍卒離。———-我們有悠久輝煌的文化，如今呢？今天我們的文明是——–！？文明不是隨著歷史愈加發達嗎？舉世科技進步到很遠的太空去了，人類卻要埋葬在污濁惡毒的物質和人文環境裡了！！－－－－－這不是文明應有的內涵，也不是科學發展的墓地？我們一起來祖先的文物中再研討研習好嗎？
﹙註1﹚除了部份有代表性的文物固定展出外，大多隨著“季展”換新。一生看不完。
﹙註2﹚八年前曾去北京「故宮」，主要欣賞古畫，卻令我失望。也明白了“精品”在台灣。但從收藏藝術品的朋友得知，仍可以由黑市收購到北京「故宮」裏的寶物1?@
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