【大紀元3月4日訊】唐玄宗李隆基的「開元之治」，政治昌明，文治武功均盛，民阜物登，社會康樂，可與他的先祖太宗世民的「貞觀之治」媲美。但開元之治中，玄宗友愛的表現，不僅唐朝歷代帝王莫能及，即使擱在整個中華歷代君王中，像這樣敦睦友于的，恐怕也是鳳毛麟角的呢﹗
自六朝以來，宮庭間為了爭奪政權，骨肉之禍，最為慘烈，竟成為一種殘酷的風氣；直到隋唐之際，此風未泯，故雖以唐太宗的賢明，仍不免有玄武門之變。武則天、韋后之亂，太宗所建立的開明、嚴肅而強大的政治風紀，已被破壞。到了韋后千政，朝廷上下，已是士無廉恥，吏治紊亂，國家險象環生。幸得玄宗以非常手段肅清諸韋，扭轉政局，化險為夷。
唐玄宗以季子取得政權，其情形頗類似太宗，所以得免骨肉之禍者，一則因其父皇睿宗的知機，再則由於玄宗的友愛。
玄宗即位後，對於兩兄宋王成器、申王成義，兩弟岐王範、薛王業，及從弟守禮，非常敦睦，即位之初，叫人製作了長枕大被，與兄弟同寢。下朝後，就和他們相從宴飲、鬥鷄、擊毬，或獵於近郊，或遊賞別墅。或自執絲竹，成器善吹笛，範善彈琵琶，與玄宗合奏，其他諸王聚神聆聽，有時也引吭合唱。
玄宗有一寵妃叫江釆蘋，姿色秀麗，能吟詩作賦，生性愛梅種梅，玄宗稱她為梅妃。每與兄弟宴會、遊樂，必令她隨眾讌談、酬唱、賡和，及參加其他活動，一無所忌。
適值中秋聚會，玄宗令梅妃為諸王剖橙，被覬覦她的美色甚久的漢王，藉剝橙之機，以靴尖輕踹梅妃鞋腳調戲。梅妃臉慍變色，放下未破全的橙子，轉身離去。玄宗見梅妃去後，久久未返，十分掛念，便親自去看望。見她面有怒色，問時，才把剛發生的事說出來。誰知玄宗聽了，反和顏勸慰她，不要為了這事，傷了兄弟間的情誼。後來漢王知道了，後悔不已。
開元十三年，有數千頭鶺鴒飛集在麟德殿前，滿院階都是，見人也不驚避，歡燥終日不去。人人說是天子友悌之祥。
玄宗大喜，作頌詞一篇，兄弟傳觀。每對諸兄弟道：「昔魏文帝詩：『西山一何高，高高殊無極﹗上有兩仙童，不飲亦不食；賜我一丸藥，光耀有五色，服之四、五日，身體生羽翼﹗』但朕意服藥而求羽翼，何如兄弟友愛，為天生之羽翼也﹗」
玄宗平時翻閱仙錄，得一神方，便傳抄與衆兄弟：「今持此方，願與兄弟共有，同至長壽，永登無極﹗」
諸王或有疾病，玄宗會為他們終日不食，終夜不寢。薛王業嘗疾，玄宗正在早朝，聞而罷議，親至業所，為他煮藥，回風吹火，燒著了鬍鬚，左右驚救。玄宗說：「 但使王飲此藥而愈，鬚何足惜？」
平日賞賜不斷，宮中尚食總監新製食物，或四方有獻酒饌的，每次均分各王，賜與共享。
宋王成器尤為恭謹，不談論時政，但玄宗有做得不對的事，也會適時諫勸。一次陪玄宗至萬歲樓就宴，兄弟二人從小路經過，見一衛士把吃剩的酒菜，拋棄在陰溝中。玄宗不禁大怒，傳高力士捕衛士至階下，立即要杖殺他。
宋王在一旁言道：「從小徑中窺人之私，恐從此士皆不自安，且失皇帝大體；況性命豈輕於餘食乎？」
玄宗大悟，立止高力士不殺。嘆道：「王於朕，可謂有急難之助也，朕幾誤殺衛士矣﹗」
有西涼州俗好音樂，時新製一曲名「涼州」，玄宗召諸王在便殿同賞。曲終，諸王拜賀，獨宋王面無表情。玄宗問兄為何不悅？宋王奏道：「此曲雖佳，但臣聞音者始之於宮，散之於商，成之於角徵羽，莫不根蒂而襲於宮商也。今此涼州曲，宮離而少徵，商亂而加暴﹗臣聞宮君也，商臣也，宮不務則君勢卑，商有餘則臣事僭；卑則逼下，高則犯上。發於忽徵，形於聲音，播之於歌咏，見之於人事，臣恐一日有播越之禍，悖逆之患，莫不兆於此曲也﹗」聽了這一番話，便命停奏涼州曲。而玄宗對他，愈加信重。
玄宗手足情深，天性使然，因此，雖有讒言，也無由得入。後來手足終始，五王均得善終。開元十四年，岐王範病卒時，玄宗痛哭三日，並為寫孝經一部。
玄宗友于之情，這雖然是一件私事，但骨肉之禍，每影響社會與政治。這也是他感化人民，挽救當時政風最有效的一項道範德行呢﹗
孔子說：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」
僅用刑政來統治人民，人民縱然在表面上唯命是從，內心未必服膺。如果拿德來感化人民，人民才會心悅誠服，並有廉恥之心。玄宗的「開元之治」，不就是最鮮活的好事證嗎？＠＊
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