在朝廷上呼風喚雨的大丞相王允，權傾一時，無人不低頭。可是小女兒王寶釧，卻不按照他的意思嫁給王孫公子，反而要嫁一個來路不明的窮小子。王允再三制止，王寶釧絲毫不妥協，與他三擊掌決裂，逕自嫁給出現在她夢中的對象薛平貴。
沒多久，楚江出現妖馬傷人，唐王出榜招人降馬，平貴揭榜，降伏下紅鬃烈馬，得封官職；不料，王允卻暗生計謀拆散這對新婚夫妻，故意奏本降調平貴為平西先行(先鋒)，並令其即刻出征。《投軍別窯》演出的就是薛平貴趕忙回窯，與王寶釧忍痛告別的這一段。
這齣戲有繁複的身段，平貴與寶釧像繫著一根無形的橡皮筋，命運要他二人分開，但夫妻之情卻又讓他們彈回來黏在一起。走與留，數度的拉扯，觀眾明顯感受命運施加的壓力，與夫妻兩人頑強抵抗被分開的緊張情緒，真是應了難分難捨那句話。舞台上具體演出難分難捨的狀態，靠的是演員紮實的基本功，以及精心設計的動作與反應。
| 《投軍別窯》中，王寶釧（朱傳敏飾演）蹲身打開窯門，迎接薛平貴（張漢傑飾演）回家。 |
不捨也得捨的緊繃劇情，豈是走幾個台步或做幾個表情就能交待清楚的，得能發揮舞台動作的高度技巧。京劇具有成熟的一套程式語言，是電影與話劇所不能及的。兩位演員卯上勁，競技似的演出對手戲，使在舞台上的表演，有如詩句一般的呈現–跌宕頓挫、對偶襯托、含蓄婉轉、盪氣迴腸。《投軍別窯》深具中國戲劇那種從現實經驗中濃縮、提煉、昇華出「意境」的表現。人在此境，情景交融，深刻地被觸動、被啟發。戲的影響力，讓人懂得從魔難中領悟，從而提高自我的精神層次。
| 台灣戲曲學院國劇團演出《投軍別窯》，薛平貴（張漢傑飾演）、王寶釧（朱傳敏飾演）二人難分難捨。 |
周信芳（麒麟童）在上海黃金大戲院演出《蕭何月下追韓信》、《投軍別窯》等劇。國畫家吳湖帆曾手書楹聯相贈：「百口齊唱蕭相國，萬人爭看薛將軍」。蕭劇唱腔，大家愛唱；而投軍別窯薛平貴紮靠表演的將軍形象，人人愛看。從「起霸」（起霸這套動作象徵軍人將有重大軍事任務）開始，到與青衣（青衣這套服裝象徵女性衣衫襤褸、窮困、一籌莫展）喜樂與悲傷的相處，為她準備下「十擔乾柴八斗老米」的用心，以及誤卯的緊急等等，譜出充滿張力的離別之情。
| 早期厲家班《投軍別窯》劇照，童伶厲慧良飾演薛平貴、厲慧敏飾演王寶釧。 |
周信芳演戲總要「多撒一點胡椒麵兒」，引起觀眾感情上的刺激與共鳴。吳小如在三十年代看過周的表演，特別形容身著靠甲的薛將軍，兒女情深的細膩動作：薛平貴囑咐妻子將來可以為鄰居縫補討生活，等他回家他會叩謝芳鄰，一邊念白一邊做動作（行走與做揖行禮的身段），「只見他（周信芳）身後靠旗隨頭部俯仰而自然擺動，節奏鮮明；“靠肚” 隨全身動作而伏伏貼貼，全無左右亂晃、上下翻捲之弊。念白鋻鏘有力，字字千鈞，聲聲送聽；做得自然大方，渾融無跡」。
在故意放大的時間壓力裡，這些日常生活中原本一晃而過的動作表現，此時放慢演出，給人咀嚼沉思的機會。劇中人鼓足氣力、情緒高昂的演著，觀眾卻是冷靜旁觀、慢慢在品嘗其中滋味。它並不是要帶動你的不滿情緒（例如薛平貴感到時間來不及，急著出門，忘了窯門很低，一頭撞在牆上，引得觀眾破涕為笑），相反的它要你體會。體會一種舊勢力從中作梗。使善良的夫妻二人活活被拆散。體會二人不畏橫逆，堅定他們的婚約、不因打擊而退縮。尤其讓人領悟到，王允身為堂堂大丞相，只是枉作小人罷了，他那種卑鄙的手段，反而鍛鍊平貴與寶釧堅定與成熟；台下觀眾從而明白舊勢力的無能，把舊勢力看得很低很低，不再受舊勢力的局限。
在紛擾的困境中，不用害怕、不用顧忌，物質的「十擔乾柴八斗老米」撐不了多久，但精神的「堅定」必然使人從困境中走出來。最近東方航空公司機長袁勝，只因講了《九評共產黨》、在中國發生的退黨潮，以及法輪功學員被鎮壓的情況，結果被迫滯留美國，與國內的妻子、12歲女兒分離兩地。很難想像在資訊這麼發達的今天，共產黨還能一手遮天，箝制言論自由。講幾句真話，就會遭逮捕，甚至被活摘器官；許多講真話的人，為避免公安綁架，只能流離失所，回不了家，與家人長期不能見面。共產黨無所不用其極的陰險控制手段，其實終究與王允的「枉作小人」一樣，徒然令人齒冷而已。@*
(http://www.dajiyuan.com)
